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三价值观 价值关系应然状态的期盼与展示（第1页）

三、价值观：价值关系应然状态的期盼与展示

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在现实生活中，人们不断地追求和创造价值，同时也在不断地认识和评价价值。

在这个过程中，人们逐步形成了价值观。

价值观就是人们基于生存和发展的需要，对事物的价值的根本看法，是关于如何区分好与坏、善与恶、符合意愿与违背意愿的总体观念，是关于应该做什么和不应该做什么的基本原则。

同世界观、人生观一样，价值观具有广泛性，涉及社会生活的各个领域：在人与自然的关系中就内容而言，价值观的根本是价值原则。

有什么样的价值原则，就会有什么样的价值规范和价值理想，价值原则规定价值观的性质。

基督教价值观以上帝为价值原则，并将之作为衡量一切价值大小的标准。

个人主义价值观以个人的权利和利益为价值原则，并将之作为其他一切价值的根据；历史唯物主义价值观以个人与社会的辩证统一为价值原则，以人的自由全面发展为最高价值。

价值原则总是渗透在价值规范中。

我们经常说“规范”

，所谓规范，其本意就是规则、标准或尺度，明确规定人应该怎样，不应该怎样。

价值规范包括风俗习惯、伦理道德、政治法律，等等，价值观都要通过价值规范，具体化为在具体情景中如何行动的规范，才能引导人们的活动。

有什么样的价值原则，就有什么样的价值规范。

确定的价值原则、价值规范必然导致确定的价值理想。

价值理想是人们所追求的、具有现实可能性和合乎自己愿望的目标，它以对未来应然状态的把握和规定为内容，具有强烈的感召力和凝聚力。

价值理想和价值信念、价值信仰属于同一序列的范畴。

价值信念是关于价值理想的信念，是人们对价值理想抱有深刻信任感的精神状态；价值信仰不仅表示人们对价值理想的认同和确信，还意味着感情的皈依、真诚的信奉，表现了主体的最高价值追求。

价值原则、价值规范、价值理想都是价值观的内容。

价值观与价值关系既有联系又有区别。

价值关系是一种客观的社会关系，是人与物、人与人之间的实际的利益关系。

利与害、好与坏、得与失等都不是单纯的主体的自我感受，而是实际的利益关系。

例如，一个奴隶可以满足自己的奴隶地位，但并不能因此改变奴隶与奴隶主的价值关系，改变奴隶与奴隶制的价值关系。

价值观则是在一定的历史条件和文化背景下，不同的人对价值关系的理解和把握。

换句话说，价值观念不同于价值关系，价值关系是客观的社会关系，价值观念则是人们对客观的价值关系的观念把握。

价值关系之所以是客观的，关键在于这种关系依存的对象的客观性。

比如，水对人的价值是不言而喻的，没有水，人就不可能生存，水资源的危机实际上是人的危机。

这是因为，水具有满足人的需要的物理、化学特性，如果没有水，人就会以死亡为代价表明人与水之间价值关系的客观性。

同时，只有对象的客观属性还不能构成价值关系，人与事物之间要构成价值关系，还必须有人的特定的需要。

没有人对水的需要，人与水之间就不可能形成价值关系。

没有资本对劳动力的需要，没有工人就业的需要，资本家与工人之间的价值关系同样不能成立。

人们的价值观的形成恰恰依赖于对自身需要的把握。

人的需要是价值关系形成的主体依据。