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四关于建设21世纪具有中国作风和中国气派的历史学（第1页）

四、关于建设21世纪具有中国作风和中国气派的历史学

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问：现在，中国历史研究领域的学者多从如何借鉴外国史学的理论、方法和范式来思考、反省自己的研究，而外国史的研究者则在一定程度上强调了如何从中国史学，尤其是从中国古代史学中汲取有益的营养来进一步形成中国史学的特色和风格。

您认为应该如何评价20世纪的中外史学交流？

答：一些中国史学工作者对外国史学的理论、方法、模式有浓厚兴趣，并且积极地借鉴，这是很必要的。

当今时代是一个信息时代，整个世界比以往任何时代的交往都更加密切。

研究外国史的学者提出来，要继承中国史学的优秀遗产，这也是非常正确的。

我曾经讲过，中国史学的优秀遗产在20世纪长期得不到重视，白寿彝先生在20世纪60年代发表的《谈史学遗产》一文以及后来发表的系列文章，可谓凤毛麟角。

大约到了20世纪90年代中期，才渐渐听到人们说要继承中国史学优秀遗产。

白寿彝先生在60年代提出重视中国史学遗产，说明他的远见。

最近在纪念中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利六十周年时，有这样的文章，说到抗日战争期间中国共产党对于民族文化遗产的重视。

这一点，我们在《毛泽东选集》中早已读到过。

可见，这不是一个新问题，只是过去人们没有意识到这个问题的重要。

今天提出这个问题，从历史上看不是一个新问题，但我们从史学发展来看，人们真正认识到这个问题的重要是20世纪90年代才开始的，这是认识上的进步。

我们应该怎样把握中外史学交流的原则呢？这个原则是什么呢？中国的史学工作者首先应当对本民族的优秀遗产有一定的修养，在这个基础上，要有开阔的胸襟和器识，能够接受各种外来的新的东西，而不是固守已有的东西。

这就要求我们一方面在发展学术中面向世界，一方面在面向世界的过程中发展自我，而不要失去自我。

所谓不失去自我，最根本的就是本民族的历史文化的修养和气质。

研究中国史的学者借鉴外国史学的积极成果，研究外国史的学者继承中国史学的优秀遗产，这都非常重要，但前提是要把握好原则。

这是一个基本的立足点。

问：在当今经济全球化趋势的影响下，您认为我们应该如何建设21世纪具有中国作风和中国气派的历史学？

答：从实际情况来看，21世纪史学已经经历过几年的时间了。

从20世纪80年代开始，中国历史学便处于活跃的时期。

主要表现为思想的活跃、研究领域的活跃，研究方法的多种多样，以及中外史学交流的活跃。

对这样一个局面，要予以充分肯定。

当然，在活跃的局面之下，也有值得关注的问题。

21世纪中国史学更加呈现出一种多元发展的趋势。

在这种趋势下，如何更好地发挥马克思主义史学的作用？这个作用是一种引导的作用，积极的作用。

在这种多元发展的现象中如何体现出马克思主义史学的主流地位？这是21世纪中国史学面临的首要问题。

从学术前景上说，许多史学工作者认为唯物史观是科学的历史观，既然是科学的历史观，它就应该作为研究历史的理论指导。

这并不意味着又回到教条主义、简单化、片面性那里去，而是如何更加理性地看待唯物史观及其运用。

我说这个问题是有历史依据的。

我们可以想一想，老一辈马克思主义史家的研究成果到底给了我们什么样的收获？我想这个收获就在于帮助人们正确的、全面的、辩证的认识我们这个民族所走过的道路。

科学的历史观、民族观、国家观，以至于正确的人生观，都可以从这里反映出来，产生巨大的教育作用。