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第一 入贡山的池哥昼（第8页）

。

知玛的角色在仪式中非常重要，跳的人选在大家心中也都有数，有人就会乘其不备把他的脸抹黑，这样想推脱都不行了。

“朝伟”

是一个欢迎仪式，“池哥昼”

、结婚、迎客等都要做朝伟，由专人一边念词一边向空中抛洒谷物，要把周围山神的名字都念到，这些年入贡山多是由朱得来担当，他懂得词多，知玛也跳得好，是村寨中最适合的人选，由于今年家中有人过世，不能主持这个仪式，知玛与“朝伟”

也分别由不同的人来承担。

图4-4“朝伟”

“池哥昼”

的表演中，池哥池母先在院子里跳，绕院子跳几圈后依次进入堂屋。

池哥先进屋，跳三圈之后，池母跟着进去围转一圈，此时，在这一家的表演就算结束了，接着主人要为池哥池母献上最丰盛的酒肉。

然后，知玛开始表演，知玛用手中的牛尾棒一边敲门框一边说吉祥话。

一进财门大大开，二进荣华富贵来，三进金银秤砣大，

四进四季大发财，五生贵子早登科，六生文武状元来，

七生七子七弟妹，八生八仙过海来，九生要说十个满，

十一要说摇钱树，十二要说聚宝盆，摇钱树聚宝盆，

早老（扛）黄金晚老银，晚老（扛）黄金没秤称，

初一早起拣四两，初二早起拣半斤，初三初四不许拣。

二十四个元宝滚进门，滚进不滚出，给施主滚进金银财宝来，滚进个啥商富，滚进个余商富，滚到左边治耕牛，滚到右边治耕田。

从四川走文县，文县走四川没盘缠，商富大人找盘缠。

左端金，右端银，儿子孙辈不受穷。

这些吉祥话并不是白马语，而是用四川口音的汉话说出来，最后知玛点燃柏香，继续说：“二位大人知玛走过以后，瘟魔痢疾，咳嗽摆子带到三千门外草地岭上！”

此时知玛的表演才算结束。

知玛在门外说吉祥话时，池哥池母坐在堂屋接受主人的敬酒，青年男女也进到屋内唱起敬酒歌，屋外的院子里是跟随前来的其他村民，主人也给每一个人盛满米酒，以示敬意。

（四）“秋昼”

入贡山人认为他们这儿的“池哥昼”

是最好的，原因之一还因为在“池哥昼”

表演的过程中穿插着池哥、池母和知玛分别表演的小节目，当地人称“秋昼”

、“池母写勒”

和“阿里改昼”

。

这些舞蹈在村寨子里年长者家中和公认的池哥池母知玛跳得好的人家中进行表演。

“秋昼”

是两个池哥的表演，表演中双手拿牛尾，有撞肩、对打、对视而跳等动作，有人说这就是池哥比武。

访谈中听朱得说：“以前我们入贡山的动作也不好看，我们村的班鲁伯到寨科桥去学动作，回来后给村里人教，现在的动作才好看了，‘秋昼’就是那时学来的。”

入贡山的“秋昼”

要在班尚林和班占柱两家表演，这两位是村里的老支书和老主任，他们在村里威望很高。

在班尚林的保护下，入贡山的面具才得以保留，他们年轻的时候池哥也跳得非常好，因此现在的“秋昼”