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第四十九章（第4页）

三母嫔周，圣善弥光。

既多受祉，享国延长。

哀哀慈妣，兴化闺房。

龙飞紫极，作合圣皇。

不虞中年，暴离灾殃。

愍予小子，茕茕摧伤。

魂虽永逝，定省曷望？呜呼哀哉！

」

更在随后的二十五日，下诏大赦天下。

这些举动让洛阳后宫的某人心惊胆跳不已，是谁呢？除郭太后没有第二人。

其实早在下诏之前，后宫中就盛传明帝频频垂询母亲生前友好的嫔妃，想知道更多甄氏死亡的真相，这些举动都让郭太后的每一天都如坐针毡。

四月丙寅，明帝再度下诏《谥山阳公为孝献皇帝诏》：

「盖五帝之事尚矣，仲尼盛称尧、舜巍巍****之功者，以为禅代乃大圣之懿事也。

山阳公深识天禄永终之运，禅位文皇帝以顺天命。

先帝命公行汉正朔，郊天祀祖以天子之礼，言事不称臣，此舜事尧之义也。

昔放勋殂落，四海如丧考妣，遏密八音，明丧葬之礼同于王者也。

今有司奏丧礼比诸侯王，此岂古之遗制而先帝之至意哉？今谥公汉孝献皇帝。

」

诏中意思是：「山阳公很好的继承了尧舜的美谈，识天命，受到了文皇帝的优渥待遇。

现在有人劝我把山阳公的葬礼按诸侯王的礼节操办，这是违背古制的！

必须要以汉天子的规模来下葬，正式谥号为孝献皇帝。

」为什么谥号是孝献皇帝？因为汉朝以孝立国，从前汉到后汉，所有皇帝的谥号都有『孝』字，明帝此举也算是最后尊重刘协一次。

派太尉以太牢之礼在文帝祠堂上《告祠文帝庙》：「叡闻夫礼也者，反本请吉，不忘厥初，是以先代之君，尊尊亲亲，戚有尚焉。

今山阳公寝疾弃国，有司建言丧纪之礼视诸侯王。

叡惟山阳公昔知天命永终于己，深观历数允在圣躬，传祚禅位，尊我民主，斯乃陶唐懿德之事也。

黄初受终，命公于国行汉正朔，郊天祀祖礼乐制度率乃汉旧，斯亦舜、禹明堂之义也。

上考遂初，皇极攸建，允熈克让，莫明于兹。

盖子以继志嗣训为孝，臣以配命钦述为忠，故诗称『匪棘其犹，聿追来孝』，书曰『前人受命，兹不忘大功』。

叡敢不奉承徽典，以昭皇考之神灵。

今追谥山阳公曰孝献皇帝，册赠玺绂。

命司徒、司空持节吊祭护丧，光禄、大鸿胪为副，将作大匠、复土将军营成陵墓，及置百官羣吏，车旗服章丧葬礼仪，一如汉氏故事；丧葬所供羣官之费，皆仰大司农。

立其后嗣为山阳公，以通三统，永为魏宾。

」

特别在文帝庙祭祀是为了什么呢？首先明帝认为自己根据古制，不忘初心，仿效先代的君王，为尊为亲。

今天献帝病逝弃国，有人建议丧事应该按照生前是诸侯王身分的礼节操办，但是献帝知天命将在他自己那里完结，传国祚、禅大位给父亲曹丕，才能让自己能够成就地位，这是一大美德。