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十二 新历法满文三国演义 大清律（第1页）

十二新历法，满文《三国演义》《大清律》

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在明清时代的北京，有很多常住北京的外国人，不仅仅是朝鲜人、日本人、越南人这样的东方人，更有蓝眼睛、鹰钩鼻子、黄头发、白皮肤、身材高大的欧洲人，比如和清廷上层关系密切的传教士汤若望。

欧洲基督教会不断扩张，不断派出教士来东方传教。

较早进入中国传播教义的是利玛窦。

他从罗马天主教廷出发，不远万里，千辛万苦，从非洲绕过好望角，到达印度，经过马六甲海峡，于明万历十年（1582）来到澳门，从南向北，慢慢来到北京，与明朝宫廷建立了联系，得到恩准，长居北京。

传教的同时，他把西学带入中国，比如几何;他还制作了中国历史上第一张世界地图《坤舆万国全图》。

明万历三十八年（1610）五月十一日，因病卒于北京，终年五十八岁，成为首位葬于北京的西方传教士。

另一位在中国具有非常大影响力的西方传教士就是汤若望。

青年汤若望在罗马学习神学。

他很钦佩利玛窦神父在中国采取的适应中国文化习俗、名为“合儒”

的传教策略，即竭力把天主教义与中国的儒家文化相结合。

当他听说利玛窦神父以其数学和天文学方面的智慧，惊艳中国人，并且受到皇帝的优礼和敬重，为上帝的教会开拓了新的、非常大的信仰领域时，他决心继续这项事业。

明万历四十七年（1619）七月十五日，汤若望和他的教友们抵达了澳门，开始精心研习中国的语言文化，入乡随俗，脱下僧袍，换上儒服，寻找东西方文化的融合点。

汤若望把自己的德文姓“亚当”

改为与汉字发音相近的“汤”

，将德文名“约翰”

改为“若望”

。

当时明朝正是内忧外患之际，正在对付满洲努尔哈赤的八旗劲旅，“非火器战车不可御之”

。

朝廷派人到澳门向葡萄牙人购买大炮。

滞留澳门的传教士们以军事专家的面目，跟着大炮随行，得以进入内地。

明天启三年（1623）一月二十五日，汤若望到北京后，仿效当年的利玛窦，以他的数理天文学知识得到朝廷官员们的赏识。

他到北京不久，就成功地预测了明天启三年（1623）十月八日出现的月食。

他用中文写了一本介绍伽利略望远镜的《远镜说》，第一个将欧洲的最新发明介绍给中国。

崇祯九年（1636），汤若望奉旨设厂铸炮，两年中铸造大炮二十门。

清军进入北京后，汤若望将他修订的历书（《崇祯历书》的删节版），进呈了摄政王多尔衮。

多尔衮对历法能看懂多少，不好说，但这个洋人修订的历法，跟大明朝的历法有区别，是不同的，是新的，是属于大清的，好，这就值得推崇。

于是，多尔衮下令，清廷采用新的《时宪历》，并颁行天下。

由此清朝发生了新旧历法之争，一度停用新历法，恢复旧历法，后来又推行新历法，到了康熙年间则直接演变成你死我活的斗争。

维护旧历法的人再次上书《请诛邪教状》，矛头直指汤若望，罪名主要有三:一是历法荒谬;二是潜谋造反;三是邪说惑众。

汤若望及其义子潘尽孝被判处死刑，历科李祖白、春官正宋可成、秋官正宋发、冬官正朱光显、中官正刘有泰等被判凌迟处死。

恰好此时京城发生了地震，天空中出现了彗星，很多人视为不祥的预兆，认为不应杀汤若望。

后来，圣母皇太后介入，从中斡旋，汤若望、杜如预、杨弘量等最终免于一死。

不过，李祖白等五人就没那么好运了，依旧被执行死刑。

中国今天的农历，是汤若望在旧有农历的基础上加以修改而成的“现代农历”