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心学祖师王守仁

王守仁（1472—1529年），字伯安，浙江余姚人，号阳明，曾隐居绍兴阳明洞中，世称阳明先生。

王守仁28岁中进士，历任知县、刑部主事、兵部主事、吏部主事、左佥都御史、南京兵部尚书，卒于嘉靖七年十一月（1529年1月），谥文成。

王守仁在学术上发展了主观唯心主义的理学，和南宋陆九渊合称陆王学派，与程（程颢、程颐）朱（熹）学派并立，其学说比程朱理学空谈“天理性命”

更简单易行，被统治者誉为“学达天人，才兼文武”

的“真儒”

。

王守仁认为，“心是天地万物之主”

，“心即理，心外无理，心外无物”

，以为“良知”

即天理，“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣”

，确立了心学理论体系，提出“知行合一”

，认为“知是行之始，行是知之成”

，“知之，真切笃实处便是行”

，“一念发动处，便即是行了”

。

他倡导道德意识与道德行为的统一，强调“言行一致”

“笃实躬行”

。

心学的最终完成是“致良知”

说。

王守仁的主观唯心主义思想形象地体现在与朋友的一番对话中。

一次，王守仁和他的朋友出去游玩，朋友指着山中的花树问他：“你说‘天下无心外之物’，此树在山中自开自落，与我心也有关联吗？”

王守仁回答说：“你没有看到此花时，此花与你的心同归于寂，你看到花时，则花的颜色也鲜亮起来，便知此花不在你的心外。”

王守仁认为心是万事万物的根本，世界上的一切都是心的产物。

“此花不在你的心外”

，典型地说明了他的主观唯心主义哲学观点。

在政治思想方面，王守仁以“存天理，灭人欲”

原则为指导，要求“行法以振威”

。

他强调刑罚是“德治教化”