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辽国文学（第1页）

辽国文学

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儒学在辽朝也倍受推崇。

阿保机时即建孔子庙，作为统治汉人的工具。

辽圣宗好读《贞观政要》，并由汉臣摘录唐高祖、太宗、玄宗可以取法的事迹进呈。

《贞观政要》是以儒家的政治学说为指针，对唐朝和前代的封建统治经验的一个总结。

因之，它不像儒家经典的迂阔，而更能切合封建统治者的实际需要。

《贞观政要》一书一直受到辽朝的重视。

兴宗时，萧韩家奴并把它译为契丹文，给兴宗阅读。

道宗时，儒学更盛。

公元1086年，曾召翰林学士讲五经大义。

公元1089年，又召耶律俨（汉人，本姓李）讲《尚书·洪范》。

辽朝至道宗时，封建的经济制度已经有了很大发展，汉文化为契丹贵族普遍接受，儒家的封建政治思想也在统治阶级中成为占统治地位的政治思想。

辽朝创造了契丹文字，有契丹大字和契丹小字两种，都是根据汉字字体创制的拼音文字。

契丹大字是以几个音符叠成契丹语的一个音缀，在形状上仿照汉字合成一个方块字，特别繁赘难认。

据史书记载，这种契丹大字是契丹贵族知识分子突吕不创造的。

契丹小字，笔划比契丹大字简单，所以也叫“小简字”

。

据史书记载，契丹小字是阿保机的弟弟学习回鹘文后创造的。

契丹小字大约是以一个方体字代表一个音缀，不过不像契丹大字那样合叠成方块字，而是仿照古回鹘文的办法，从上至下，连续直写。

但由于汉文化的传布，用于记载的辽代文学作品，仍多用汉文。