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第五章 凯恩斯主义的复活（第2页）

的情况远多于“理性”

的情况。

当然这里的“理性”

一词和智商无关，而是指以新古典主义为代表的学派对“理性”

的定义。

所谓“理性人”

，是对在经济社会中从事经济活动的所有人的基本特征的一般性抽象。

这个被抽象出来的基本特征是：每一个从事经济活动的人都是利己的，人们从事经济活动所采取的行为都是力图以自己最小的经济代价，去获得最大的经济利益。

这个定义或者说假设看起来没毛病，不说百分之百符合实际，也是八九不离十。

不过，对于一个理论，显然不能只看十几个字的简短定义，它里面有很多隐含的假设。

第一个假设，理性人具有关于他所处环境的完备知识，而且，这些知识即使不是绝对完备的，至少也相当丰富，相当透彻。

也就是说，炒股的老王对“老李控股”

公司非常了解，对于它的财务报表有没造假、公司目前运营情况、公司未来的前景，以及老李的人品能力非常清楚，且具备基金经理般的理论知识，能根据上述信息算出股票的合理价格，进而高抛低吸。

老王有这么牛吗？显然不可能。

恐怕作为老板娘的老李媳妇也无法对公司如此了如指掌。

而对于公司前景这样的信息，恐怕老李本人都没把握，否则就不会有破产的企业了。

这种无法完全掌握有用信息的情况，经济学称为信息的不完备。

第二个假设，理性人有稳定的和条理清楚的偏好。

就像上面水果偏好的问题，如果西瓜香蕉，香蕉苹果，那么必然西瓜苹果，且这一偏好终生不变。

第三个假设，理性人有很强的计算能力，能算出每种选择的后果。

第四个假设，由于具备完全的信息和理性，理性人能够找到实现目标的所有备选方案，能够预见这些方案的实施后果，并能依据利益最大化的价值标准在这些方案中做出最优选择。

第四个假设是建立在前三个假设的基础上，并加了个“预见这些方案的实施后果”

。

那么，问题来了，人们对于未来的预测都是准确无误的吗？卡尼曼在其畅销书《思考，快与慢》[3]中谈道，人们在预测未来的时候总是会过度自信。

一个典型的例子就是在高离婚率的美国，每一对准备结婚的新人，都相信自己会白头偕老，否则就不会结婚了。

同理，每个创业的人也都相信自己成功的概率大于失败的概率，但是现实却是创业失败的概率远大于成功的概率。

人终究不是机器人，而是有喜好、有感情、有信念、有思考，并与周遭环境互动的“人”

。