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第二章 大人物总有大器量（第3页）

男人眼光放得远，一心一意想干大事业，身边所遇的一些鸡毛蒜皮之事对男人来说只能是过眼烟云，无心去计较。

尽管宽恕也是人的内心活动所产生的效果，但丝毫没有给男人造成心理负担和角色负担，相反，宽恕却能因此减少男人的愤怒、害怕、痛苦、不满和伤害，并使男人从社会的报偿中得到慰藉。

你别以为男人们对平常事一笑了之是不屑世故；你别以为男人们“容人一把”

是不长心眼；你别以为男人们不以其人之道反治其人之身是缺乏魄力；你别以为男人们和“仇敌”

重归于好是不长志气——那都是因为男人拥有宽广的胸怀。

有这宽广的胸怀，天下便没有比男人更大的度量与其比拟。

由此，人们是否可以总结出，实际生活中的男人是不是也值得人们去赞美、去颂扬？

宰相肚里能撑船的真正意义

我们说，气量是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”

，一种大将风度。

唐代娄师德，器量超人，当遇到无知的人指名辱骂时，就装作没有听到。

有人转告他，他却说：“恐怕是骂别人吧！”

那人又说：“他明明喊你的名字骂！”

他说：“天下难道没有同姓同名的人。”

有人还是不平，仍替他说话，他说：“他们骂我而你叙述，等于重骂我，我真不想劳动你来告诉我。”

有一天入朝时，因身体肥胖行动缓慢，同行的人说他：“好似老农田舍翁！”

娄师德笑着说：“我不当田舍翁，谁当呢？”

清代中期，军机大臣张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。

两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。

张老夫人便修书北京，要张廷玉出面干预。

这位军机大臣到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。

这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”

。

要心怀坦**，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。

互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。

人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。

有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，都能保持平静的心境和宽厚的品格。

互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。

心底无私天地宽，淡泊名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾就容易化解；争名于朝，争利于市，一事当前先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。

互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。

尊重别人是一种美德，“敬人者，人自敬之”

，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。

如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。

互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异，爱能包容大千世界，使千差万别、迥然不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界限，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。

能否拥有雅量，关键靠三点：一是平等的待人态度。

不自认为高人一等，保持一颗宽恕心态，平视他人，尊重他人；二是宽阔的胸襟。

心胸坦**，虚怀若谷，闻过则喜，有错就改；三是宽容的美德。

能够仁厚待人，容人之过，“宰相肚里能撑船”