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十 自由可贵（第12页）

，正如巴尔扎克自己所说的：“写尽金银底下的丑恶。”

在《人间喜剧》中，巴尔扎克深刻刻画了金钱所具有的毁灭性和逼人腐化堕落的魔力，并将其作为全部作品的中心主题。

正如丹麦评论家勃兰兑斯所说：巴尔扎克小说中的真正主角是谁呢？是没有姓名没有性别的英雄——在资产阶级社会无孔不入、无所不在的权力——金钱。

正是“金钱权力”

这个角色成为《人间喜剧》情节发展和人物活动的推动力，决定了人物的关系和命运。

在那个金钱决定一切的时代，巴尔扎克命中注定要在金钱的魔影中生活，他无法选择，无力超脱。

但是，难能可贵的是，巴尔扎克是“为写作而谋生，绝不是为谋生而写作。”

巴尔扎克一生都在和金钱打交道，他整个一生是靠欠债度过的。

他从青年时代经营出版印刷业破产负重债开始，接连不断的商业、企业经营上的惨败，破产与败诉的打击，以及他的不善理财，不善节俭，收支紊乱，使他一直是旧债未了又累新债，债台高筑，至死都未能还清。

高利贷商人和债务监狱的执达吏追逼着他。

他发出无奈的哀叹：“我差一点失去面包、蜡烛、纸张。

执达吏迫害我像迫害一只兔子，甚至比对兔子还厉害。”

债务的阴影时刻笼罩在他的头上，使他一放下出神入化的神奇之笔，“回到冷酷的现实”

，便感到心悸不安。

为了躲债，他和债主们巧妙周旋。

为了逃避执达吏的追捕，他挖空心思地隐藏行踪。

人常说“狡兔三窟”

，巴尔扎克的藏身之处何止三处。

更为有趣的是，一天夜里，一个小偷爬进了巴尔扎克的房间，在他的书房里**。

巴尔扎克被响声惊醒，他一边悄悄地爬起来，点亮蜡烛，一边十分平静地微笑着对那个惊慌失措的穷小伙说：“亲爱的，别找了，我白天都不能在这书桌里找到钱，现在天黑了你更别想找到啦！”

在这里，我们显然发现，当一个人面临金钱的考验的时候，他的个性会明显地反映出来——是贪婪者，还是豁达。

常言道，欲速则不达。

只为钱而活着，肯定就是一种变态的心理，自然会决定一生的行为都是为钱所左右。

这种人没有第二条路可走，会在金钱面前变成奴隶而挫败自己另外一种有价值的目标。

狼言狼语

人人活得健康有尊严，活得有意义有喜悦，活得心灵有自由，不成为金钱的奴隶，才是真正作为了自己的主人。

狼从不奢望多么富足安逸的生活，它们需要的是一种生活的自由，一种真正属于它们的生活。

狼群自豪地呼吁着：没有自由，造一种出来；没有生活，造一种出来。

我们生活在一个一切（甚至生命）都可以被复制的年代，所有的都相似，录制的笑的痕迹听起来都相似。

没有真正的生活，我们被单调的相似所包围，所有的生命和生命力都流失在我们的经历中。

自从我们被乏味的标准包围以来，我们还害怕真实吗？如果我们被人为的一切所包围，我们又怎样做自己爱做的事？

做真实的自己本来应当是一件非常简单、理所当然的事，却被我们搞得如此复杂。

为什么真实这么难？为什么我们总是企图把自己变成不是自己的模样？这不仅是因为我们成功的文化排斥真实——而且还有更多的东西。

我们被人为的、虚拟的环境所包围着，丧失了真实的世界。

“总的说来，郊区工业化的总的力量给我们的味觉带来的冲击是让我们确信，人为制造不但是不可避免的，而且是较好的——也许最后把真正的和原始的完全从人们的意识中赶走。”

西奥多罗萨克伏尔泰说：“没有上帝，造一个出来。”

好莱坞说：“没有英雄，造一个出来。”