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古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

——《老子·十五章》

深渊的深小能测出来，要石头落下去才知道。

所谓“微妙玄通”

，就是有些事很微妙，很神秘，但又很说得通，一点就破。

所谓“深不可识”

，就是深藏不露，让人不可知或不可全知。

庄子说：“钝刀易割。”

意思就是钝刀容易割手，因为它的锋芒看不见，看似没有锋芒，只要你陷入它的机锋，它就会锋芒毕露。

从深藏不露到锋芒毕露，最后又善刀而藏之，锋芒内敛而消失。

刀伤人而刀不觉，人被伤而刀无伤，造成这一效果的乃是刀的“钝锋”

。

这一问题可以参考“珠峰原理”

。

苏东坡家在峨眉山下，少年时有次去山上玩，看见一个老和尚在磨刀——别人磨刀刃，这个老和尚却磨刀柄。

苏东坡见此哑然失笑：“喂，老和尚！

你磨刀柄做什么？”

老和尚边磨边说：“这样不割手呀。”

“我从没听说刀柄会割手。”

苏东坡那时还打不破这禅机，没怎么在意就下山去了。

时光荏苒六十年，当苏东坡感觉自己也是个老和尚时，有一天忽然明白了自己这一生之所以多灾多难，拿不准自己的命运，岂不正因为刀柄割手吗？割手的往往不是刀刃，因为刀刃再锋利也隔了段距离，刀柄与手零距离，往往会硌伤，甚至割伤了自己的手都不知道。

苏东坡一下子明白了“刀柄会割手”

的道理，回想那个峨眉山僧磨刀柄，真是个高人。

既然刀柄会割手，人又不能不拿刀，那么就应该常磨刀柄。

去其锋芒，乃可把握。

还没使刀就反而被刀所伤最不值得。

刀不伤人，刀柄伤人。

善磨刀柄者善使刀，做事无不利。

《诗经》上说：“以柯伐柯，其则不远。”

前一个“柯”

指斧柄，后一个“柯”

指木头。

斧柄也是木头做的，人拿起木头砍木头，伤木头的不是斧子，而是斧柄。

所谓“以柯伐柯，其则不远”

，就是说用木头砍木头，就会懂得伐木之道。

“则”

，法则也，道也。

“以柯伐柯”

，就是以其道治其身。