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使夫智者不敢为也。

——《老子·三章》

人做的事一多就会烦，情绪一多就会乱，当此之时应该让自己冷一冷，静一静。

《庄子》也说：“水静犹明，何况精神。”

就是让人处于安静状态，好调养精神，保持好状态。

亦即老子说的“虚其心”

。

“实其腹”

就更简单了，《庄子》所谓“饱食而遨游，泛若不系之舟”

即此。

指不妨吃稍为饱点，用简单享受满足身体，从而把灵魂也哄得很开心。

人应该注重实惠，有了实惠就会感觉踏实、受用。

无知无欲与实惠是无为的双刃。

先说实惠。

玩虚的人之所以让人恼火，就是因为他老是拿些看不见的东西炫耀，虚构一些不可能的事，让人觉得恐慌。

而有了实惠人就很踏实，因为看得见的东西让人凸显自身的存在。

所谓“弱其志”

，指人不可强迫自己做不可能的大事，志向可以很大，但要现实。

如：人有鸿鹄之志是很好的，人要变成鸿鹄则不可能。

“强其骨”

即人有时不妨头脑简单，四肢发达。

一个农民的快乐程度往往要高于一个学者。

如果一种学问不能让人快乐，那就不是真正的快乐。

因此，要经常反思自身，扬弃自身，不妨让自己头脑简单些，身体强壮些，这样就会快乐些。

老子此语重在揭示：弱智而强壮，要好于高智商而虚弱。

高智商本来就是一件高消耗的事情，身体一虚弱就更危险了。

这样我们看到很多人英年早逝，透支自己致死。

这才是弱智的。

老子说“强其骨”

是有益于智力的，骨强则脊椎强，脊椎强则大脑支撑好，有益脑力的发挥。

老子接着说“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”

，是说平时要少动脑，少做事，这样在关键时候动脑才灵活，做事才有效。

人是活水也要节约，否则一旦取用过度，也必将枯竭。

朱子诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

这个源头活水要重点保护，否则源头一枯竭，整条水枯竭；源头一污染，整条水被污染。

要清澈到底，就要保持一定水量。

这个源头就是道。

道即本能，它让人明白自己所处的方位与状态，明白自己所处的阶段正在做什么。