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千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为故无败，无执故无失。

人之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货。

学不学，复众人之所过。

以辅万物之自然而不敢为。

——《老子·六十四章》

万事万物在安静时容易接近掌握，很多事情还没显露的时候容易策划成功。

如果一样东西太刚脆就容易破裂，太小了就容易散失。

所以做大事，的人不是从小事做起，而是从没有做起。

要说治理天下，要在它还没有乱的时候就先动脑动手。

这很难是吧！

需知参天大树从一点点长起，九层高台起于一堆土，千里远行开始在脚下，你去走，去做，自然就成了。

唉，事情都毁在做的人手上，东西都丢在拿的人手中。

因此啊，圣人不做事，所以不失败。

不拿东西，所以不丢东西。

常人做事，常常功亏一篑。

要记住：善始善终，就没有失败这一说。

所以啊，圣人最大的欲望就是从此不再有欲望，不看重难得的东西。

我最大的学问就是什么都不用学，唯有这样可以匡正天下学问人的过错。

唉，他们太聪明了，我说的这些，一句话可以概括：人要引导万物回归自然，要有所畏惧，有所不敢为。

“安”

，不是安全，指安静。

“指”

，把握。

“未兆”

，没露形。

“兆”

，预兆。

“合抱之木”

，大树。

“合抱”

，张开双臂再合拢，把怀中之物紧紧抱住。

“毫末”

，鸟兽羽毛的末端，比喻极小。

“累土”

，通垒土，一堆土。

“欲不欲”