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塞其兑的密码（第4页）

，不会有怀疑的，这种和悦，让人怀疑是不是假惺惺的，是不是黄鼠狼给鸡拜年呢?根本不用怀疑，这种和悦是端正的，是一种端正的行为。

下面接着还要讲到和悦。

九二，孚兑，吉，悔亡。

象曰：孚兑之吉，信志也。

（3）孚兑

孚兑，这个和悦是以诚信为基础的，没有诚信的和悦不能持久，是假的。

与人打交道，第一次，特别好；第二次，怎么样?我年轻时，第一次到一位父辈的学友家，他们家有位老者留我们吃饭。

当时，我们认为第一次请我们吃饭，又是那种关系，他会盛情地招待我们的。

没想到，他是以家常饭待我们。

那位老者说：他们家有这么个祖传，客人到家，如果认为客人是可交的，那么第一顿饭以家常饭招待。

为什么?如果想与他长交往的话，就以平常开头。

假如第一顿非常盛情，非常的铺张，那么，一回生，二回熟，到熟的时候，怎么在这上面加砝码，难道再摆两桌子菜，摆得出来吗?长期交往下去，还这样吗?这种热情怎么加码呢?如果加不上去的话，会使人误认为，开头对我这么好，慢慢冷下去了。

所以，以平常开头，以后就能长交往。

他也认为你可交，以诚信作基础。

这就是“常”

与“长”

的辩证法．是对孚兑的最好注释。

（4）信志也

心怀诚信，和悦待人，就是一种永久的吉祥。

当然，悔恨也会消失。

如没有诚信的话，是不行的，以后还是会有悔的。

以诚信来坚定自己的和悦，巩固自己的和悦。

只有这种和悦，才能获得一种真诚的相待，也就是以诚待诚，以心换心。

六三，来兑，凶。

象曰：来兑之凶，位不当也。

（5）来兑

六三，阴居阳位。

所以，前来谋求和悦，然而有凶险。

为什么会有凶险呢?

（6）位不当

前来谋求和悦，为什么会有凶险?原来是六三居位不正，不当位。

谋求和悦，说明没有诚信，这是一；第二，她是来谋求和悦的，说明这种行为也不正当，这种和悦是假的，甚至如有人讲的“皮笑肉不笑”

，是一种做作的，谄媚求悦，她之所以来谋求，是有目的的，没有以诚信作为基础。

和悦不是谋求的，而是自然出自内心的。

九四，商兑未宁，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有庆也。

（7）商兑

九四，阳居阳位。