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附录三 典故传说异迹（第1页）

附录三：典故传说异迹

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鬼斧神工

源自《庄子·达生》：

有个叫做庆的木工，削木做鐮，鐮做成了，观看的人以为是“鬼斧神工”

。

鲁侯看见了，问道：“你是用什么技术做成的?”

庆回答说：“我是个工人。

哪里谈得上什么技术?不过，倒有一点小小的诀窍。

我做鐮的时候，不敢耗费精神，要先斋戒以安定心神，开初的三天，不敢有丝毫的庆赏爵禄的思念；到了第五天，毁誉巧拙一类心思也没有了；到了第七天，四肢形体都不再想念了，甚至连朝廷也忘记了，这时候，技巧极为专一，外部的纷扰对我不起作用，然后我才进入山林观察树木之性质，自然就能找到最为合适的，鑪钟宛然出现在眼前，尔后进行加工。

我心之自然与树木之天然相合，乐器鐮就是这样造出来的。”

庚桑楚言天道

源自《庄子·庚桑楚》：

庚桑楚使畏垒大治，畏垒之民都很尊敬他，要为他建立社稷，当作祖宗一样来祭祀。

庚桑楚心中不悦。

弟子问其故，庚桑楚说这都是大自然的功劳，“夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。

夫春与秋，岂无得而然哉?天道已行矣。”

畏垒之民把功德归于庚桑楚，他想起老子经常教导的“功成事遂，百姓皆谓‘我自然”

’的话，认为自己没有做到而心中不快。

列子说妻

源自《庄子·让王》：

列子家穷，容貌有饥色。

有人便告诉了郑相郑子阳，说列御寇盖有道之士，居君之国而穷，表明君不好士，请君不要这么做。

郑子阳即令官吏送粟给列子。

列子辞而不授。

使者离去，列子妻痛心地责备列子，说凡为有道者之妻子，皆得逸乐。

现在面有饥色，郑相关心我们，派人送来粮食，您却不接受，难道不是命里注定我们要受穷吗?列子笑着说，郑相本人并不了解我，而是根据旁人之言而送我粟，至其罪罚我时，又将凭旁人之言，因此我不接受他的粟。

列子死后，百姓果然把郑子阳杀了。

神巫季咸

源自《庄子·应帝王》：

郑国有个名叫季咸的神巫，能占算出人的生死存亡，祸福寿天，预言哪年哪月哪日发生，没有不灵验的，如同神仙一样准确。

郑国人见了他，都惊慌地躲开，生怕说出了自己的死期。

列子看到这些情况，佩服的五体投地，回去对他的老师壶子说：“原来我以为您的道术最高了，没想到现在还有比您更高的!”

壶子不以为然，说道：“我只给你传授了道的概念，还没有传授其中的奥妙，你就自以为得道了吗?雌鸟没有雄鸟，哪能生出卵来!你用表面的道与人周旋，必然会暴露自己，使人看破你的秘密。

去，把季咸请来，让他看一看我。”

御风而行的列子

列子·战国时道家。

《庄子》多载其说，道家又加以神化。