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第五章 法制立国统一边疆（第2页）

唐太宗尊儒崇经，并不局限于儒学的门户。

他对于那些有助于治理国家的儒学思想，都会吸收精髓，发挥所用。

在这个阶段里，社会上广泛掀起了尊儒崇经的风潮，全国各个地方的学子们都热衷于学习儒家文化。

除了弘扬儒学之外，唐太宗尊儒崇经的另一个重要举措就是设置弘文馆。

此外，他还搜集与整理经典图书，这些措施都有利于对儒学思想进行传播和弘扬。

在实现了政治上的统一后，国家的礼仪也应该实现统一。

这是因为在封建社会中，礼仪是维护封建统治秩序的重要工具。

唐太宗登上皇位之后，标榜以文治国。

在隋朝时期，虽然已经形成了很多社会通用的礼仪制度，但是还远远不够。

唐太宗对隋朝形成的礼仪制度进行了很大力度的改革。

随着儒学的推行，各种社会关系得到制约，君臣的行为得以规范。

在贞观时期，唐太宗推行了各项措施以建立礼制，取得了显著的效果。

唐太宗尊崇礼仪到什么程度呢？在唐朝时期，失礼者将被绳之以法。

由此可见，礼仪已经被上升到法律的高度。

唐太宗不仅用礼仪约束臣民，他自己也非常重视礼仪。

举个简单的例子来说，唐朝时期流行新婚夫妇必须拜见公婆的礼仪。

随着时间的流逝，这个礼仪已经逐渐荒废了。

唐太宗的女儿南平公主与礼部尚书的儿子王庆志结婚时，有人建议让南平公主不要对公婆行礼，但是唐太宗却坚持认为南平公主必须向公婆行礼，这才符合礼仪规范。

就这样，南平公主以高贵的身份向作为大臣的公婆行礼，带头起到了尊崇礼仪的模范作用。

贞观四年（630年），唐太宗听说京城里的官员百姓在父母去世之后，谢绝他人前来吊唁，而且一滴眼泪都不掉。

他勃然大怒，认为这样的行为根本不符合儒家思想中的孝道，是伤风败俗的。

在唐太宗的大力反对和有力的提倡之下，官员和百姓们又恢复了传统的风俗和礼仪。

唐朝初年，偃武修文的另一个重要表现就是兴乐。

在当时的社会中，礼乐代表着国运的兴衰和国家的强盛。

唐太宗认为只有天下盛世太平，才能偃武修文，建礼作乐。

唐太宗是一位非常伟大的政治家，在任何时刻他都保持头脑清醒。

他不仅文治武功，而且对于音乐、歌舞也有很深的造诣。

他之所以提倡人们要注重音律、载歌载舞，就是为了达到仁和的目的。

正是在唐太宗的极大努力之下，大唐才实现了偃武修文、礼乐天下的盛世景象。