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伸手向外不如收心向内（第1页）

伸手向外不如收心向内

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汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所谓向外驰求，不知返照回光。

（印光法师）

这段话意思是：你的妄想之心充满天地，不知道停下来念佛。

只知道向外追求，不知道向内发心发愿。

“返照”

与“回光”

是道教术语。

二法师在此借用道教的词汇，表达佛教的理念，指“内观”

，向内心观想，唤醒灵魂深处的佛光。

佛光即智慧之光，请你不要用所谓科学原理解释峨眉山上的佛光，那就是佛的光。

你看见自己坐在佛光中，你就是佛。

佛光是祥光，祥光之前会出现祥云。

祥光之后是祥音，非常好听的音乐，庄子谓之天籁，也就是孔子在齐国听到的韶音。

韶音即箫韶之音，（《书经》上说，“箫韶九成，凤凰来仪”

。

能把凤凰引来朝拜，音乐真是太美了。

这韶音是大圣人虞舜传下来的，能让孔子在齐国听了三月不知肉味。

祥音好呵，是祥光过后的必然产物。

这吉祥世界，是对阎浮娑婆世界的彻底改造，是新天。

祥云之始，你未必看得见，因为祥云是无形的，如果你感到了一阵清凉的风，那就是它了。

这阵清凉之风带来清凉世界。

神佛呵气成风，这风好啊，能让大鹏鸟从鱼类化出，扶摇直上三千里。

其名为浩气，其心为仁心，圣人之德惠及禽兽，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

这风这云，是真正的风云，渴望风云的英雄有福了，因为他终于因为自己不舍的祈祷，感动了上天，专程为他呵一口气，吹一阵风，送他青云直上，成佛成仙，弃宿缘而为仙缘，破业障而立金刚不坏之身，福报大了。

吉祥之风与吉祥之云过后，是吉祥之雨，神佛出现必是香风先吹，细雨净尘。

台北故宫现藏有宋徽宗的《祥瑞图》，画一群仙鹤在宫殿顶上飞舞盘旋，呈庆贺之景。

宋徽宗在这一年看见了祥瑞，因此自己画下来作留念。