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她不是不能编,但没必要由她来编。
由李治来编显然更符合史实。
【李治:太医未能诊出缘由,只知行甚艰难。
】
【李世民:……哪一年?】
【李治:贞观七年,后逐渐加重。
】
贞观七年?
秦念觉得有点奇怪,倒不是史书记载和李治说的不一样,史书压根就没记载李承乾的足疾是哪一年开始的。
只有《资治通鉴》将贞观十三年确定为“太子承乾以足疾,不朝谒者数月”
的时间。
当然,《资治通鉴》的内容并不可信,且此时足疾已经相当严重。
但一般来说,都会将时间锁定在长孙皇后去世时,即贞观十年。
不过李治说“贞观七年初现”
也没什么问题,毕竟《旧唐书》没有作出明确的记载。
【李世民:呜……】
【秦念:虽然不知道是什么病,但二凤,你可别给他请什么婆罗门僧,这是庸医,治不了。
】
【李治:庸医?!
】
“陛下,毋怒,怒极伤身!”
武照连忙安抚陛下。
李治的愤怒,当然是因为若婆罗门僧为庸医,那么阿耶的病情岂不是为庸医所误?!
【秦念:凡是装神弄鬼、谈长生说玄法的全是庸医。
】
【秦念:二凤,你晚年重病时找婆罗门僧合长生药,吃完毫无效果,享年仅五十一岁。
】
《旧唐书宪宗本纪》记载唐太宗“服胡僧长生药,遂致暴疾不救”
,所以有唐太宗是被毒丹毒死的说法。
但说这句话的李藩在唐太宗死后百年才出生,说这段话的目的是劝谏当时的皇帝不要信神仙之事。
秦念认为《旧唐书郝处俊传》中的记载更可信,至少郝处俊是贞观年间进士及第的臣子:
“昔贞观末年,先帝令婆罗门僧那罗迩娑寐依其本国旧方合长生药。
胡人有异术,征求灵草秘石,历年而成。
先帝服之,竟无异效。”
就是吃了没用,还是病死了。
【李世民:足疾可有治疗之法?】
李世民看到自己的寿数时并没有太在意,毕竟他现在还年轻,五十一岁那是十九年后的事情了。
“长生药”
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