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第262章 帕尔米拉（第3页）

他向云毅请教，请教这种他完全无法理解的全新邦国形態。

云毅看著他，將那来自於古希腊的先哲，亚里士多德的《政治学》的核心思想，用许慎能够理解的方式，娓娓道来。

“叔重，泰西先哲曾言，邦国之形，非止一种。

有君王独掌者，有贵胄共议者，亦有民选其官、依法而治者。

其形制之別，在乎权之所属。

帕尔米拉之治，其权在法，其利在商，故商人共守之。”

他告诉许慎，邦国的形態从来都不是一成不变的。

它会根据不同的地理、文化与经济基础，而演化出不同的形態。

君主制、贵族制、共和制，它们之间没有绝对的优劣，只有是否適合这片土地之上的人民的区別。

许慎听著这番话，如痴如醉。

他那颗早已被打开的思想大门，此刻再无遮挡！

而贾逵，则早已对这座在他看来毫无“王法”

可言的城市，厌恶到了极点。

“蛮夷之邦！

唯利是图！

毫无君臣之礼！

长此以往，国將不国！”

他不止一次地向早已懒得理会他的甘英告状，“此等『化外之地！

我等天朝使节，多待一日，便是多一分的玷污！”

云毅则利用了这段宝贵的时间，通过他那早已炉火纯青的医术，与那些同样在此地进行贸易的吴国商贾们的情报网络，成功地与帕尔米拉的几位最有权势的议事会领袖搭上了线，为使团取得了通关文书，与最详尽的前往下一站的地图。

不久后，队伍便辞別了这座充满了契约精神的沙漠之城，继续沿著那条笔直的罗马大道，向西而行。

而许慎，则坐在顛簸的马车之上，在那本早已被他写满了各种奇思妙想的《西行游记》的空白处，第一次，写下了一个他从前想都不敢想的、全新的標题。

——《论公法之治与邦国合盟之要》。

他在最后，用一种充满了自我反思的笔触写道：“圣人云，『君子喻於义，小人喻於利。

故我儒者千百年来，皆以『谈利为耻，以『抑商为国之大政。

然今日方知『利之一字，亦可生秩序，亦可立信约，亦可让万国之民，和睦共处。

我以往所学，所信，恐大谬矣！”