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卷十四 九流部（第1页）

卷十四九流部

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道教

道家三宝《太经》曰：眼者神之牖，鼻者气之户，尾闾者精之路。

人多视则神耗，多息则气虚，多欲则精竭。

务须闭目以养神，调息以养气，坚闭下元以养精。

精气充则气裕，气裕则神完。

是谓道家三宝。

三全《洞灵经》曰：导筋骨则形全，剪情欲则神全，靖言路则福全。

保此三全，是谓圣贤。

铅汞《东坡志林》曰：人生死自坎离，坎离交则生，分则死；离为心，坎为肾。

龙者，汞也、精也、血也，出于肾肝，藏之坎之物也。

虎者，铅也、气也、力也，出于心肺，藏之离之物也。

不学道者，龙常出于水，离飞而汞轻，虎常出于火，虎走而铅枯。

故真人曰：“龙从火里出，虎向水中生。”

人生能正坐瞑目，调息以久，则丹田湿而水上行，蓊然如云蒸于泥丸。

火为水妃，妃，配也，热必从之，所谓龙从火里出也。

龙出于火，则龙不飞而汞不干，旬日后，脑满而腰足轻，常卷舌舐悬雍上腭也。

久则汞下入口，咽送直至丹田，久则化为铅，所谓火向水中生也。

三闭收视，返听，内言。

八禽《道经》有熊经、鸟申、凫浴、猨躩、鸱视、虎顾、鷮息、龟缩，谓之八禽。

五气朝元以眼不视，而魂在肝；以耳不听，而精在肾；以舌不声，而神在心；以鼻不嗅，而气在肺；以四肢不动，而意在脾：名曰五气朝元。

三华聚顶以精化气，以气化神，以神化虚，曰三华聚顶。

九易王母谓汉武曰：子但爱精握固，闭气吞液。

一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易皮，七年易骨，八年易发，九年易形。

形易则变化，变化则道成，道成则为仙人。

三关华阳真人曰：子时肺之精华并在肾中，号曰金晶。

晶者，金水未分，肺肾之气，合而为一。

当时用法，自尾闾穴下关搬至夹脊中关，自中关搬至玉京上关，节次开关以后，一撞三关，直入泥丸。

三关者，海波对大骨节为尾闾下关，腰内两肾对夹脊为中关，一名双关，左右两肩正中，于胸顶下会处高骨节为玉枕上关。

此谓之三关。

三尸刘根遇异人，告之曰：“必欲长生，先去三尸。

人身中有神，皆欲人生，而三尸只欲人死。

人死则神变，而尸成鬼，子息祭享，得歆享之。

人梦与恶人争斗，皆尸与神战也。”

鸣天鼓道书：“学道之人须鸣天鼓，以召众神。”

左相叩为天钟，右相扣为天磬，上下相扣为天鼓。

若却不祥，则鸣钟，伐鬼灵也；制伏邪恶，则鸣磬，集百神也；念道至真，则鸣鼓，朝真圣也。