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第三十一章 战时之昆明（第3页）

纵横的沟渠把湖水引导到附近田野，灌溉了千万亩肥沃的土地。

沟渠两旁是平行的堤岸，宽可纵马驰骋；我们可以悠闲地放马畅游，沿着漫长的堤防跑进松香扑鼻的树林，穿越苍翠欲滴的田野。

城里有一个石碑，立碑处据说是明朝最后的一位流亡皇帝被缢身死的故址。

石碑立在山坡上，似乎无限哀怨地凝视着路过的行人。

这可怜的皇帝曾经逃到缅甸，结果却被叛将吴三桂劫持押回中国。

吴三桂原来奉命防守长城抗御清兵，据传说他是为了从闯王李自成手中援救陈圆圆，终于倒戈降清。

他为了镇压西南的反抗被派到云南，已经成为他阶下囚的永历帝被带到他的面前受审。

“你还有什么话要说没有？”

据说吴三桂这样问。

“没有，”

明代的末朝皇帝回答说，“唯一我想知道的事是你为什么背叛我的祖上？你受明室的恩泽不能不算深厚吧？”

吴三桂闻言之下，真是心惊胆战，他马上下令绞死这位皇帝。

后人在那里立了纪念碑，上刻“明永历帝殉国处”

。

离城约十公里处有个黑龙潭。

春天里，澄澈的潭水从潭底徐徐渗出，流入小溪浅涧。

黑龙潭周围还有许多古寺和长满青苔的大树。

明朝末年曾有一位学者和他的家人住在这里。

崇祯帝殉国和明朝灭亡的消息传来以后，他就投身潭中自杀了。

他的家属和仆人也都跟着跳入潭中，全家人都以身殉国，后来一齐葬在黑龙潭岸旁。

西洋人是很难了解这件事的，但是根据中国的哲学，如果你别无办法拯救国家，那么避免良心谴责的唯一方法就是以死殉国。

抗战期间，中国军人以血肉之躯抵抗敌人的弹雨火海，视死如归；他们的精神武装就是这种人生哲学。

这个多少依年份先后记述的故事到此暂告段落。

后面几章将讨论中国文化上的若干问题，包括过去的，现在的和未来的；同时我们将讨论若干始终未能解决的全国性问题，这些问题在未来的年月里也将继续存在。

从一八四二年香港割让到一九四一年珍珠港事变，恰恰是一世纪。

《西潮》所讲的故事，主要就是这一段时期内的事情。

英国人用大炮轰开了中国南方的门户，开始向中国输入鸦片和洋货。

但同时也带来了西方的思想和科学的种子，终于转变了中国人对人生和宇宙的看法。

中国曾经抵抗、挣扎，但是最后还是吸收了西方文化，与一千几百年前吸收印度文化的过程如出一辙。

英国是命运之神的工具，它带领中国踏入国际社会。

中国所走的路途相当迂回，正像曲折的长江，但是她前进的方向却始终未变，正像向东奔流的长江，虽然中途迂回曲折，但是终于经历二千多里流入黄海。

它日以继夜、经年累月地向东奔流，在未来的无穷岁月中也将同样地奔腾前进。

不屈不挠的长江就是中国生活和文化的象征。