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第三十三章 敌机轰炸中谈中国文化（第1页）

第三十三章敌机轰炸中谈中国文化

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东方与西方不同，因为它们的文化不同。

但是你仍旧可以找出东西文化之间的相似之点。

无论两种文化如何相似，不可能完全相同，每一文化的特点也必有异于他种文化。

就西方而论，不同的文化特征使德国人异于英国人，同时也使法国人不同于荷兰人。

但是他们之间仍有共通的特征，这些特征使西方国家在文化上结为一体，泛称“西方文化”

。

这些特征又使他们与东方各国显出不同。

因此，文化上的异同，不应该由表面上的类似之点来判断，而应该由各别的基本特征来论定。

在这一章里，我们将从三方面来讨论中国文化的特征：（一）中国文化之吸收力；（二）道德与理智；（三）中国人的人情。

（一）中国文化之吸收力

大约五十年前，当我还在学校念书的时候，外国人和前进的中国人都常常说，中国很像一块绝少吸收能力，甚至毫无吸收能力的岩石，那也就是说中国文化已经停滞不前，而且成为化石，因此中国已经变得无可救药地保守。

她一直我行我素，谁也不能使这位“支那人”

改变分毫。

这种说法表面上似乎言之成理，但是结果却证明完全错误。

从五口通商开始，至一八九四年中日战争为止，中国似乎一直在抗拒西方影响。

但是在以前的几百年内，她曾经吸收了许多先后侵入她生活之中的外来东西。

在音乐方面，现在所谓的“国乐”

，实际上多半是用起源于外国的乐器来弹奏的。

胡琴、笛和七弦琴，都是几百年前从土耳其斯坦传入的。

我们现在仍旧保留着中国的古琴，但是只有极少数人能够欣赏，至于能弹古琴的人就更少了。

从外国介绍到中国的食品更不计其数：西瓜、黄瓜、葡萄和胡椒是好几百年前传入中国的；甘薯、落花生、玉蜀黍则是最近几百年传入的；在最近的几十年中，洋山芋、西红柿、花菜、白菜和蓖菜也传入中国了。

切成小块、用酱油红烧的西方牛排，也已经变为一道中国菜。

锅巴虾仁加西红柿汁更是一种新花样。

中菜筵席有时也要加上冰淇淋、咖啡和金山橙子。

柑橘原是中国的土产，后来出洋赴美，在加利福尼亚经过园艺试验家褒朋克改良后，带着新的头衔又回到了本乡，与中国留学生从美国大学带着硕士、博士的头衔学成归国的情形差不多。

中国柑橘还在很久很久以前传到德国，想不到柑橘到了德国却变成了苹果，因为德国人把柑橘叫做“中国苹果”

。

凡是值得吸收的精神食粮或知识养分，不论来自何方，中国总是随时准备欢迎的。

明朝时，耶稣会教士把天文、数学和圣经传到中国。

大学士徐光启，不但从他们学习天算，而且还信仰了天主，把他在上海徐家汇的住宅作为天主教活动中心，我们从耶稣会教士学到西方的天文学，有些人因此而成为天主教徒。

五口通商以后，徐家汇天文台一直是沿海航行的指标。

明末清初有位学者黄黎洲，他非常佩服耶稣会教士传入的天文学。

他曾说过这样一句话，中国有许多学问因自己没有好好的保存，所以有不少已经流到外国去了。