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第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀（第1页）

第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀

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【回前墨】

此开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰‘甄士隐梦幻识通灵’。”

但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上，何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？实愧则有馀，悔则无益之大无可奈何之日也。

当此时，则自欲将已往所赖——上赖天恩、下承祖德，锦衣纨袴之时、饫甘餍美[1]之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，以致今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。

虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。

虽今日之茅椽蓬牖[2]、瓦灶绳床，其风晨月夕、阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。

何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰‘风尘怀闺秀’。”

乃是第一回题纲正义也。

开卷即云“风尘怀闺秀”

，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。

虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。

诗曰：

浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。

谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细谙则深有趣味。

待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。

原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山[一]无稽崖[二]炼成高经十二丈[三]、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。

娲皇氏只用了三万六千五百块[四]，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下[五]。

谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。

先是说些云山雾海、神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。

此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。

适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。

弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材、利物济人之德。

如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”

二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！

那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃。

况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属。

瞬息间则又乐极悲生，人非物换。

究竟是到头一梦，万境归空。

[六]到不如不去的好。”

这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。