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寅卷02（第8页）

言馨哀联又云：“辛苦痛劳人草草，迭走玉门山海，岂徒闽域久奔驰。”

此则男等读之，而椎心泣血，抚境难安者也。

吾父昔时在家侍坐大母，则故作怡颜，述古谈今，强为欢笑，以解亲忧，退而省其私，则注念菽水难充，愁眉莫展。

戊寅迄甲申之间，先后走玉门关两次，皆以旅资不足，数千里崎岖山路徒步而行。

一夜宿茅店，陡发重病，无药可医。

鸡既鸣矣，而病势犹剧，不能起床。

同路之湘人，咸私相议曰：“吾辈势不能坐待，皆将弃易君而先行。

易君孤身无从者，殊为可悯，然吾辈爱莫能助也。”

吾父隐隐闻斯言，泪流湿枕，而自揣孤行远道之万种艰难也，乃不得已强支而起，伪称病势已杀，负戴随行，幸荷天庥，不数里而其病如失。

呜呼悲哉！

旅况之千辛万苦，即此一事，已可概见其余矣。

且也甲申秋冬，由甘肃从军东行，远出山海雄关，直抵鸭绿江之凤凰城外。

军士冒严寒疾走，朝朝暮暮，脚踏坚冰，惨至血枯肉落，胫骨呈露。

吾父虽坐车中，而棉衣瘦薄，严寒入骨，无日不形同木偶，如醉如痴。

后来痼疾之成，未始不根源于此役也。

呜呼痛哉！

言馨先生辛苦痛劳人之语，岂欺我哉？至若丁亥以后，旅食闽中，凡二十有五年，天风海涛，奔驰无已，此则为男等多所目见者，念之而无地自容，述之而更仆难数也。

壬子春暮，翩然还湘，方幸吾父得以息足林泉，借资静养，俾除痼疾。

而老莱嬉戏，尤堪博父母之欢心，而使八十老人足乐榆年也。

而岂意变生不测，竟一病而暌违老母之膝下哉。

呜呼痛哉！

悠悠苍天，其何极哉。

兹者，抚有薄田一顷，皆吾父劳筋碎骨之所留贻也。

男等坐食其毛，能下咽乎？徒备粲盛以为供养，果能一粒达九泉乎？子欲养而亲不在，此万古同声之恨事也，奈之何哉？奈之何哉？然而言馨先生昨又面训男等有词矣，曰：“养口体者，一时之事也，养志者，百年之事也。

汝曹必善事大母，以纾其丧明之痛，承命于母氏及叔母，而巨细皆无违心，辑和兄弟，而使一堂雍熙，经理田园，而使岁入永无缺乏，以裕仰事俯畜之资，何莫非九原含笑之端也？二三子勉乎哉！”

男等聆此，心境为之豁然，而未敢徒自哀毁以重亲忧也。

惟有谨守嘉言，以慰在天之灵而已矣。

呜呼哀哉！

友人孙毅海樵七十寿序

为学之道，其至近而必不可阙者，莫如有恒。

故曰：“得见有恒者，斯可矣。”

何圣言之郑重若此哉？良以有恒为作圣之基，而深慨夫世之有初鲜终者，不乏其人也。

孙君海樵，豁达长厚士也。

其与予订交也，在同治辛未以还。

君序长幼而兄事予，而予亦安之若素，盖其两相契合，各有微焉者也。

初，君从予姑夫郭镐丞先生游，每一见予，辄爱敬交至，时予犹视同世故周旋，而于君淡漠遇之。

迄镐丞先生捐馆后，门庭阒寂，谒客恒疏，而君独默尔神伤，忧思甚切，每过师门辄潜然泪堕，如触羹墙。

而于亡师家之老幼孀孤，尤不时勤勤就问安否。