格格党

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注释03（第4页）

没有爱，没有艺术品。”

（一八八九年九月书）

[453]“我写了这些书，所以我知道它们所能产生的罪过……”

（一八九七年十一月二十一日，托尔斯泰致杜霍博尔人的领袖韦里金书）。

[454]参看《一个绅士的早晨》，——或在《忏悔录》中理想的描写，那些人是多么质朴，多么善良，满足自己的命运，安分守己，博得人生的意义，——或在《复活》第二编末，当涅赫留多夫遇见放工回来的工人时，眼前显出“这人类，这新世界”

。

[455]“一个基督徒在精神上决不会比别人高或低；但他能在完满的道上，活动得更快，这便使他成为更纯粹的基督徒。

因此，那些伪善者的停滞不进的德行较之和基督同时钉死的强盗更少基督教意味，因为这些强盗的心魂，永远向着理想而活动，且他们在十字架上也已后悔了。”

（见《残忍的乐趣》）

[456]托尔斯泰写道，“其中一部分是我亲历的。”

[457]这种精神上的健康，有他的朋友切尔特科夫与他最后病倒时的医生的叙述为证。

差不多直到最后，他每天继续写或读出他的日记令人笔录。

[458]比鲁科夫在他的书末，把托尔斯泰浏览与参考的关于东方的书籍作了一张表。

[459]似乎一部分中国人也承认这类似性。

往中国旅行的一个俄国人，于一九二二年时说中国的无政府主义充满了托氏的思想，而他们的共同的先驱者却是老子。

[460]经查此人为钱玄同（1887—1939），原名钱夏，字德潜。

中国现代思想家、文学家、新文化运动的倡导者。

（编注）

[461]在致辜鸿铭书中，托尔斯泰猛烈地批评中国的传统教训，服从君主这信念：他认为这和强力是神明的权利一语同样无根据。

[462]阿部畏三，《平民报》经理。

在托尔斯泰的复信寄到之前，他们已下狱，报纸也被封了。

[463]一九〇六年十月三日，德富写信给他道：“你不是孤独的，大师，你可**了！

你在此有许多思想上的孩子……”

[464]德富记得一九〇六年时托尔斯泰问他道：“你知道我的年纪么？”

“七十八岁。”

我回答。

“不，二十八岁。”

我思索了一会说道：“啊！

是的，从你成为新人的那天算起。”

他颔首称是。

[465]托尔斯泰极佩服穆罕默德关于贫穷的祈祷：“吾主，使我在贫穷中生存，在贫穷中死去！”

[466]此系印度的苦修士。

（译注）

[467]除了极少的例外，如马克斯·缪勒那大思想家，心地宏伟的人。