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注释（第1页）

注释

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［1］日本古时结婚，婚而不娶，由男子就婚女家，夜入朝出，有如赘婿，故多与丈人接触，致生不满。

［2］镊子用银制，用备装饰而不切实用，不及铁制的坚固，善能拔毛发。

［3］物语即故事，但在日本古典文学中，著名的物语很多，如《源氏物语》，彷彿自成一类，故今沿用其名不加改译。

［4］古时用灰汁炼绢，煮去浆糊，再用槌击，使有光泽，即中国所谓“捣练”

也。

洗衣用槌击，后世尚有此风，旧诗中说“砧声”

，即是此种风俗的遗留。

［5］这里文意不很明了，所说女童不知何指，据《春曙抄》说是女官家里亲戚的儿童，到宫禁中来玩，所以用屏风隐藏起来，但仍有不尽明白的地方。

［6］祭日前三十天，派定祭使及舞人，练习歌舞，及两天前更在清凉殿的东边举行试乐。

［7］风俗歌云：“荒田里生长的富草的花呀！

亲手摘了带来宫中。”

所谓“富草的花”

即指稻花。

［8］职院即中宫职，见卷三注［54］。

中宫定子因其弟兄得罪，退居小二条宫，长德三年（九九七年）六月移居禁中职院，本节所记系是年七月下旬的事实的记录。

［9］近卫御门即阳明门，左卫门的卫所即指建春门的门卫所在地。

［10］《和汉朗咏集》载源英明的《夏日闲避暑》句云：“池冷水无三伏夏，松高风有一声秋。”

这里表示没有听得明白，故混称什么的。

［11］正月里第一个卯日所作的杖，长五尺三寸，称为卯杖，云可辟邪，是日由诸卫府献上，例有祝词。

亦称作卯槌，见卷二注［15］。

［12］六月十四日京都东山的牛头天王的御灵祭，有走马及舞乐，马长是骑在行列的马上的人，由小舍人童充任。

［13］这项题目似由笔误而来，上文说拿着旗帜的人，其中“拿着”

的字脱漏，别作一行，可解为“优待”

的意思，其实这两条仍是属于“快心的事”

项下的。

［14］除目见卷一注［9］。

这里是指地方官的任免，第一等即所谓“大国”

，此外并分有上中下三等。

［15］御佛名会是在当时盛行的诸会之一，每年十二月十九日至二十一日，凡举行三天，将仁寿殿的观音迁于清凉殿，唱三世佛名，忏悔六根的罪障。

图绘地狱里的情形，名为地狱变，亦称地狱变相。

此段所记系正历五年（九九四年）十二月的事情。

［16］清方少纳言系源清方，济政系源济政，时为权中纳言，行成见卷一注［34］，经房系源经房。

［17］大纳言即指中宫的兄长，见卷一注［44］。

所吟的诗句系根据白居易的《琵琶行》中“琵琶声停欲语迟”