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四（第2页）

的就是。

“将来”

这回事，虽然不能知道情形怎样，但有是一定会有的，就是一定会到来的，所虑者到了那时，就成了那时的“现在”

。

然而人们也不必这样悲观，只要“那时的现在”

比“现在的现在”

好一点，就很好了，这就是进步。

这些空想，也无法证明一定是空想，所以也可以算是人生的一种慰安，正如信徒的上帝。

你好像常在看我的作品，但我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟“黑暗与虚无”

乃是“实有”

，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多着偏激的声音。

其实这或者是年龄和经历的关系，也许未必一定的确的，因为我终于不能证实：惟黑暗与虚无乃是实有。

所以我想，在青年，须是有不平而不悲观，常抗战而亦自卫，倘荆棘非践不可，固然不得不践，但若无须必践，即不必随便去践，这就是我之所以主张“壕堑战”

的原因，其实也无非想多留下几个战士，以得更多的战绩。

子路先生确是勇士，但他因为“吾闻君子死冠不免”

，于是“结缨而死”

，我总觉得有点迂。

掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么郑重，实在是上了仲尼先生的当了。

仲尼先生自己“厄于陈蔡”

，却并不饿死，真是滑得可观。

子路先生倘若不信他的胡说，披头散发的战起来，也许不至于死的罢。

但这种散发的战法，也就是属于我所谓“壕堑战”

的。

时候不早了，就此结束了。

鲁迅。

三月十八日。