格格党

手机浏览器扫描二维码访问

亲政篇（第1页）

亲政篇

banner"

>

王鏊

《易》之《泰》曰：“上下交而其志同。”

其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”

盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”

。

下之情壅阏è而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”

也。

交则泰，不交则否，自古皆然。

而不交之弊，未有如近世之甚者。

君臣相见，止于视朝数刻，上下之间，章奏批答相关接、刑名法度相维持而已，非独沿袭故事，亦其地势使然。

何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。

然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪lú[1]举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。

愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。

盖周之时有三朝[2]：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内曰内朝，亦曰燕朝[3]。

《玉藻》云：“君日出而视朝，退适路寝[4]听政。”

盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而适路寝，所以通远近之情。

汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。

唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。

其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。

又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。

宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。

侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。

内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。

盖天有三垣yuán[5]，天子象之。

正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。

自古然矣。

国朝圣节，正旦、冬至大朝会则奉天殿，即古之正朝也。

常日则奉天门，即古之外朝也。