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第三十九章 元的制度（第2页）

第三场：汉人、南人试策，蒙古色目人则不试。

案宋自王安石改科举之制后，哲宗立，复行旧制。

然士人已有习于经义，不能作诗赋的，后来乃分经义、诗赋为两科。

金朝在北方开科举，亦是如此。

至此则复合为一。

此亦明制所本。

而其出身，则蒙古人最高，[1]色目人和汉人南人，要递降一级，这也是不平等的。

其猜防最甚的为兵制。

元朝的兵，出于本族的，谓之蒙古军。

出于诸部族的，谓之探马赤军。

入中原后，发中国人为兵，谓之汉军。

平宋所得，谓之新附军。

蒙古和诸部族，是人尽为兵的。

男子年十五以上，七十以下，都入兵籍。

调用汉人之法：其初或以户论，或以丁论，或以贫富论。

天下既定之后，则另立兵籍，向来当过兵的人都入之。

其镇戍之法：边徼襟喉之地，命宗王带兵驻扎。

河洛、山东，戍以蒙古军和探马赤军。

江淮以南，则戍以汉兵和新附军。

都是世祖和其一二大臣所定。

元朝的兵籍，是不许汉人阅看的。

在枢密院中，亦只有长官一二人知道。

所以有国百年，而汉人无知其兵数者。

其民族的色彩，可谓很显著了。

法律亦很不平等的。

案辽当太祖时，治契丹及诸夷，均用旧法，汉人则断以律令。

太宗时，治渤海亦依汉法。

到道宗时，才说国法不可异施，命更定律令，把不合的别存之，则辽已去亡不远了。

金朝到太宗时，才参用辽宋旧法。

熙宗再取河南，才一依律文。

这都是各适其俗的意思。

元朝则本族人和汉人，宗教徒和非宗教徒，都显分畛域。

如蒙古人杀死汉人，不过“断罚出征”