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第一次 逻辑的用处（第9页）

其实前后两个推论都是错误的，并且它们错误的地方完全相等——同样犯了王蕴理刚才指出的毛病。

然而，两个推论既然犯了相等的错处，周文璞为什么说第一个对，而说第二个错呢？请各位注意呀！”

老教授加重他的语气，“一般人的毛病就在此。

这种毛病，就是由于没有逻辑训练而生的。

我说，‘一切化学系的学生都是在化学实验室工作，甲组的学生都是在化学实验室工作，所以甲组的学生都是化学系的学生’，周文璞听不出什么不合事实的毛病，因此他以为这个推论是对的。

而我说‘一切苏州女人都是尼姑’，这句话不合事实，他知道在事实上并非‘一切苏州女人都是尼姑’，因此他便说我的第二个推论不对。

的确，这个推论是不对的，可是，他说我的推论不对之理由却不相干，不是逻辑的理由。

他正同许多人一样，从对于事实上的知识来判断我的推论不对。

恰恰相反，我们确定推论之对错，不可拿事实作根据。

在施行推论时，我们所根据的，有而且只有逻辑规律。

“为什么呢？假设我们对于经验的知识周详无遗，那么也许有得到正确的结论的希望；如果不是这样，可就麻烦了。

结果常常会弄出错误的结论，并且我们自己很难察觉。

周文璞在上面所说的，便是很好的证据。

“如果我们要确定一个推论究竟是对的或是错的，唯一可靠的办法是看它是否合于逻辑推论的法则。

关于推论法则是些什么？以后有机会再告诉大家。

假若推论合乎推论法则，那么推论一定是对的；假若推论是不合乎推论法则，那么推论一定是不对的。”

“吴先生是不是说，我们不必要有经验，我们对于事实不必知道？”

周文璞很疑惑似的。

“哦！

在我所说的话里面，丝毫没有包含这个意思。

我也很注重经验，我也很注意事实，经验和事实对于人生都是不可少的。

我在上面所说的，意思只是在行严格逻辑推论的时候，推论的对或错，完全以推论法则为依据，不依靠经验或事实；经验或事实对于纯粹推论丝毫没有帮助的。”

“关于这一点，我还没有弄清楚。”

王蕴理说。

“当然，要真正清楚上面所说的，只有在切实的逻辑训练中求之……这要慢慢来吧！”

“我们希望吴先生以后多多指教，不怕耽误时间吧！”

周文璞说。

“不要紧！

不要紧！”

“我们今天花费吴先生的时间太多了，以后有机会再来吧！”

王蕴理望着周文璞。

“好！

谢谢！

再见。”

“再见！”