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序言（第1页）

序言

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志怪小说是中国古典文学中的一块瑰宝，它产生于魏晋南北朝时期，内容丰富，数量众多，大家耳熟能详的《博物志》《搜神记》《聊斋志异》《子不语》和《阅微草堂笔记》等等，都是志怪小说中的经典作品。

那么，究竟什么才是志怪小说呢？解释起来很简单：“志”

就是记录的意思，“怪”

就是怪异的意思。

一切记录反常、怪异、神奇的生灵、事物与现象的小说，都可以归入志怪小说的范畴。

志怪小说并不是偶然诞生的。

其实，早在魏晋之前，古人的幻想世界里便布满了鬼神精怪。

传说四千多年前，黄帝出门狩猎的时候，曾经遇到过一头名叫白泽的神兽。

白泽不仅知识渊博，还会说人类的语言。

它告诉黄帝一万多种妖怪的名字与形貌，黄帝便让人把它们画下来，起名《白泽图》，流传民间。

这样一来，百姓们便能时时防备妖怪为害了。

比《白泽图》更有名的是《山海经》，它记录了许多长相怪异的神奇生物。

它们有的如同神灵，每次现身都能给世间带来吉祥与祝福；有的却是可怕的恶兽，伴随它们出现的是痛苦与灾难。

为什么古人会想象出如此多的神奇生灵呢？这是因为当时的生产力水平有限，人们还无法用科学的知识解释生活中的怪异现象，只好选择相信在这些怪异现象的背后，肯定都有神灵或是妖怪的意志。

一代又一代的人通过口述、绘图与文字记录的方式，继承旧故事，同时创作新故事，不断丰富大家共享的幻想世界。

如今，我们比古人更了解这个世界，不会再认为打雷是由雷公操控，也知道月亮上并没有嫦娥和玉兔，但当我们看到这些志怪故事的时候，依然会由衷地赞叹古人那天真烂漫的想象力！

本书选取的志怪故事，主要包括以下几种类型：一、由动物、植物与器物幻化而成的妖怪的故事。

古人相信万物有灵，有生命的动植物与没有生命的器物，经年累月地吸取天地灵气，都可以变成妖怪；二、日常生活中罕见或者不存在的奇异生灵的故事。

它们多半有古怪的长相，有的还拥有神秘的力量；三、人类身上发生的异事，比如会说话与变形的影子、溺亡之后被困在水中的灵魂等，当然，法术高深的道长与僧人的故事，也属于这一类别；四、神仙的故事，比如在橘子里下棋的仙人老叟、为农夫洗衣做饭的白水素女和负责行云打雷的雷公等。

当然，这样的分类不够严谨，并不能包含所有的志怪故事。

在我看来，一个故事仿佛一颗彩色的玻璃球，每一颗都在阳光下闪烁着独特的光芒，谁又能生硬地将这些光芒进行分类呢？

有一颗玻璃球名叫《崂山道士》。

在这个故事里，道长剪纸成圆形，贴在墙壁上，纸片便散发出荧荧光芒，仿佛一轮小小的月亮。

酒尽人散的时候，道长便与两位友人一起飞进纸月亮里，坐着吹风、乘凉。

还有一颗玻璃球名叫《邓无影》。

在这个故事里，有位独居的男子因为寂寞，就开玩笑似的对影子说话，希望影子能够给他带来一些欢乐。

哪知影子真的从墙上走下来，变幻出不同的模样，与男子成了朋友。

本书总共展示了三十六颗这样神奇的玻璃球，它们所散发出来的奇异光芒，可以引导大家走进志怪小说的斑斓世界里。

阅读这些故事，你会发现古人其实和我们一样，拥有喜怒哀乐的各种情绪，渴望了解新奇未知的事物，也期盼在人世间获得幸福。

当生活不得意的时候，他们就以想象为翅膀，创造出一个奇妙的幻想世界。

希望你也能拥有这样一双翅膀，在故事里穿越时空，结识新朋友，发现新世界！

杨翠