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家世与童年（第2页）

杜甫没有见过杜审言，但想必从小会诵读杜审言的诗。

杜甫继承了杜审言的创作技巧，也继承了他的诗人性情。

杜审言是一个比杜预更为切近的偶像，杜甫和他的家族难免暗暗地希望，有一天杜甫也可以做杜审言那样的事。

从杜甫自幼表现出的天分来看，这个期望也不算过分。

杜甫的父亲最高做到长安郊县的县令，也完成了一个世族子弟的人生使命，但是在文学方面无所表现，属于那种一生被称为“杜审言的儿子，杜甫的父亲”

的人。

杜甫还有一位叔父，在杜审言受陷害下狱时，为父申冤，刺杀父亲的仇人，牺牲了年轻的生命。

据说，襄阳杜氏的始祖为兄报仇，也有过类似的行为。

由此可见，杜氏一直还有“杜武库”

尚武的遗风，重情重义，勇于牺牲，并非一般的文弱书生。

杜甫的母族也很强大。

他的生母出身于清河崔氏，在唐代被认为是最好的门第。

他的继母出身于范阳卢氏，与崔氏同属“山东五姓”

之一。

这至少说明，杜甫的父亲，也是可以不断被山东高门相中的女婿。

近古有人诋毁杜甫的生母是名为“海棠”

的小妾，这未免太不了解唐代的门第观念和杜甫外祖家的世系了。

崔氏在唐代出了很多著名人物，杜审言的同事崔融，就出身于清河崔氏，不知与杜甫的外祖有无关系。

今天可以知道的是，杜甫的外祖父和曾外祖父，都是李唐宗室的女婿，即使考虑到武则天时代李氏受到打击，也足以说明这个家族的地位了。

杜甫在成年后，还与崔氏舅父、表兄弟经常往来。

唐代山东士族是古体诗创作的重要力量，杜审言专工近体诗，杜甫在古体诗方面取得这样的成就，恐怕并非得力于杜氏，而是与母系亲友的影响分不开的。

杜甫幼年丧母，从小被送到洛阳城中的姑母家抚养。

姑母照顾杜甫十分尽心。

有一次，洛阳城中闹瘟疫，杜甫和姑母家的表弟都感染了，杜甫痊愈了，表弟却夭折了。

这虽然不能说明姑母在杜甫和亲生儿子之间偏向了杜甫，但至少说明杜甫在姑母家得到了充分的照顾。

对于这样的姑母，杜甫必然怀有感激和愧疚。

在亲情的温暖和内心的愧疚中长大的孩子，会比同龄人更早熟、更敏感，更关注周围人的想法。

杜甫诗中表现出的敏感与仁爱，表现出的对他人乃至对自然物出色的共情能力，或许与这样的童年经历有关。

无论杜甫生在哪里，他都是在洛阳长大的。

洛阳是与长安并立的大都市，从文化上讲，长安是关中文化的核心，洛阳则从汉代以来就一直倾向于山东文化。

北朝时代，洛阳也一直属于东魏和北齐的版图。

杜甫在洛阳长大，也就带上了与关中不同的文化基因。

十四五岁的时候，杜甫就不再跟同龄人玩了，开始出现在洛阳文化名人的社交圈子中，与那些年龄是他几倍的长辈交往。

这成为杜甫早年生活中一段得意的经历，也是家世与天赋都好的孩子的典型经历。

杜甫出身高贵门第，在洛阳城里度过了优裕幸福的童年。

他生长在唐王朝走向富强的时代，天资聪颖，受到良好的教育，国与家都对他这样的人寄予了无限的期望。

他准备迎接的，是一个繁华的大唐盛世，这个盛世需要很多他这样的清流文臣为之效力。

谁又能知道，这一代人后来的经历，完全跟预想中的不一样呢？