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夏之乐（第2页）

或者“用诗歌进行智慧的较量”

。

阿依特斯是以吟唱方式进行的，是阿肯之间通过吟唱形式进行智慧与诗艺的较量，是一种特殊的创作过程。

对唱的阿肯必须即兴赋诗，并以冬布拉的旋律为伴奏，通过阿依特斯进行创作演出，被誉为“哈萨克文学的金摇篮”

。

对哈萨克族历史与文化颇有研究的我国著名学者苏北海先生认为：“在哈萨克族的文学艺术中，对唱含有较量本领之意，把雄辩和唱诗结合在一起，既富于生活气息，又生动活泼。”

每一场阿肯弹唱都是诗歌与智慧的对擂，对擂者如果没有敏捷的才思、出口成章的才华、诙谐幽默的词语、对事理透彻的了解和较高的艺术修养是不可能成为阿肯的。

在传统的阿肯弹唱中，弹唱的成败是由听众来裁定的。

阿肯阿依特斯的形式分口头即兴吟唱和书面写对唱诗歌，后者有时被称作笔赛。

笔赛是指诗人将自己所写的诗稿用书面形式发表和朗诵或寄给某人，要求对方用书面作出回答。

一般即兴编唱比较难，笔赛则比较容易，毕竟不是即兴吟唱，阿肯在互相酬和时有充裕的思考时间，不像现场竞赛那样可以充分地显示阿肯即席创作的才能。

另外，对唱是要当众表演的，笔赛取消了阿肯创作的这种特殊过程。

所以，写诗歌的阿肯比较多，口头吟唱的阿肯则少。

通常所说的阿肯阿依特斯是指口头形式的即兴对唱。

阿肯属于即兴歌手。

阿肯阿依特斯不需要专门的表演舞台和乐队伴奏，一方草地就是一座剧场，一对冬不拉就是一个乐队，两个阿肯就是全部演员，数人相聚就是观众。

阿肯和歌手有很大的区别，阿肯是即兴唱，现编现唱，早期的阿肯阿依特斯是在草原上的民族节日里、欢庆胜利和丰收的聚会里、结婚嫁娶等喜庆的民间聚会里自发进行或在哈萨克部落之间进行的，其内容比较单一，规模也不大，但这个传统不间断地延续到了现代。

今天的阿肯阿依特斯已经不是古代那种民间自发的或部落之间进行的阿肯阿依特斯，而是发展成了有组织、有规律、有较大规模的众多高水平的阿肯之间进行的现代阿肯阿依特斯比赛，一般都经过初赛、决赛、评委打分评出阿肯等级并进行颁奖等程序。

哈萨克族的阿肯阿依特斯可以是两人对决，也可以是众人对唱，但多数情况下还是以两人对决为主。

从阿肯阿依特斯的演唱形式来看，它一般分为两种：一种是被称为“吐热”

的一段对一段的对唱形式，对擂双方你来我往、相互叫板。

这种形式考验双方的机敏程度和反应能力，对唱过程热情明快而紧张活泼。

另一种被称为“苏热”

，是指一方以几段甚至十几段的诗词来唱出自己对另一方的印象和所想了解的事物，抛出悬念，提出挑战，而另一方也以相同的方式来做出回应，辩明事理，同时也给予反击。

这种形式可给予对唱者以充分展示才华的时间和空间，对唱过程奔放、生动、连贯而内容深邃。

阿肯阿依特斯一般通过开唱、交锋和收尾三个阶段来完成。

开唱礼仪为先，开唱者一般用邀请的口气，以礼相见，含蓄地表现自己必胜的决心。

在经过几个回合的试探之后，开始正面交锋，进行争辩，达到**后争辩开始减弱直到出现胜负。