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晚清美术的现代转向02（第11页）

[49]1839年8月19日，法国科学院常务秘书长阿拉戈（Franso，1786—1853）在法国科学院与艺术院联合举行的会议上公布了摄影术的发明。

[50]晚清时“洋画”

概念，比之于早期，其外延有所扩大，不仅指西洋，也指东洋。

[51]如“西人影戏”

，被国人称为“洋片”

。

葛元熙在《沪游杂记》里说：“西人影戏　台前张白布大幔一，以水湿之。

中藏灯匣，匣面置洋画，更番叠换，光射布上……均有图画，恍疑身历其境，颇有可观。”

（葛元熙：《沪游杂记》，上海古籍出版社1989年版，第35页。

）

[52]1305年建于元大都的天主教“第二教堂”

，是最早出现在中国的西洋建筑。

元时基督教入华有两个派别：一为罗马天主教派遣至内地的传教士；一为主要在蒙古、中亚传教的“景教”

及基督教“聂斯托里派”

。

[54]据吴梦非《“五四”

运动前后的美术教育回忆片断》一文记载：“李叔同先生教我们绘画时，首先教我们写生。

初用石膏模型及静物，1914年后改习人体写生，……我们除了在室内进行写生外，还常到野外写生。

当时的西湖，可说是我们野外写生的教室。”

（吴梦非：《“五四”

运动前后的美术教育回忆片断》，《美术研究》1959年第3期。

）

[55]关于留学日本的好处，张之洞认为：“至游学之国，西洋不如东洋：一路近省费，多可遣；一去华近，易考察；一东文近于中文，易通晓；一西书甚繁，凡西学不切要者，东人已删节而酌改之。

中东情势风俗相近，易仿形，事半功倍，无过于此。”

（张之洞：《劝学篇·游学第二》，《张文襄公全集》，中国书店1990年影印本。

）

[56][英]迈克尔·苏立文：《东西方美术的交流》，陈瑞林译，江苏美术出版社1998年版，第307页。

[57]张晓凌：《五四新文化运动与中国美术的现代转型》，《美术》2019年第5期。

[58]参阅涂文学：《洋务运动与晚清城市社会近代化》，《近代史研究》1996年第2期。

[59]张晓凌：《五四新文化运动与中国美术的现代转型》，《美术》2019年第5期。

[60]张晓凌：《五四新文化运动与中国美术的现代转型》，《美术》2019年第5期。

[61]万青力：《万青力美术文集》，人民美术出版社2004年版，第55页。

[62]参见冯天瑜、何晓明、周积明：《中国文化史》（第3版），上海人民出版社2010年版，第647页。

[63]参见钱穆：《国史新论》，生活·读书·新知三联书店2001年版，第129页。

[64]据估计，包括士大夫阶层分化出来的学者在内，1909年上海从事新型文化职业的至少有4000人。

参见熊月之：《略论晚清上海新型文化人的产生与汇聚》，《近代史研究》1997年第4期。

[65]杨逸：《海上墨林》卷三，上海古籍出版社1989年版，第63页。