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个人修养方面应该注意的几个问题（第5页）

1979年8月26日，二哥在日记中写道：

今天，各报均报道了中共中央为张闻天同志举行追悼大会的消息，并刊登了张闻天同志的遗作《无产阶级专政下的政治和经济》。

张闻天同志是个好同志，在几十年的革命斗争中为人民立下了功劳，这是不容抹杀的，他的后期遭遇说明了“四人帮”

的卑鄙和猖狂，也反映了我们党的党规、党纪仍需完善，以及我们党理论指导和路线制定方面产生了一些偏差。

张闻天同志的遗作《无产阶级专政下的政治和经济》是一篇很好的文章，观点朴实、清晰，深入浅出，是很好的政治经济学教科书。

读了之后，除了使人感到十分实在、敬佩外，也为这种正确的观点多年来不能在我们的工作和生活中得到承认、得到体现而感到遗憾。

本来，政治是经济最高最集中的体现，这是马克思主义的基本常识，经济决定政治，政治又反作用于经济。

它们之间的这种关系说明了经济是政治最根本的出发点和归宿点，离开了经济去空谈政治就丝毫没有意义了。

各个阶级都有自己的政治，但不论哪个阶级，他们的政治最终都反映和代表着他们的经济利益。

无产阶级政治代表着无产阶级最根本的经济利益，说得通俗一点，也就是说是为使无产阶级及全人类逐步地幸福起来而服务的。

如果不是为这个，只是为了喝白水、吃野菜，那么这个政治也就没有必要了。

所以，不论哪个阶级，不论哪个人，他的政治的好与不好，必须在经济上体现出来。

我们国家的政治必须为经济服务，与经济活动密切地联系在一起，与人民群众的生活息息相关。

这才是真正的政治，才是人民欢迎的政治。

政治不单是宣传、理论说教，宣传、理论说教等都是政治工作的一种。

政治本身不是空洞的，也不是某一件事情或某一方面，政治是由各个不同时期的最主要的工作体现出来的。

比如，在民主革命阶段，政治体现为武装夺取政权（让人民有好日子过）；在卫国战争时期，政治体现为武装保卫祖国；而在和平建设时期，政治则应体现为为满足人民不断增长的物质需要而大力发展经济，包括改革和消除那些阻碍生产发展的各种社会和经济本身的因素，迅速提高生产水平。

除了这些为人民的生死存亡而服务的实际的政治外，绝没有什么独立永恒的政治。

遗憾的是，这些简单的道理也有许多人弄不明白或忘记了，他们把政治变成空洞的说教，而且硬要人们去服从、去执行，这怎么可能呢？他们不知道，人们决定是否要拥护一种政治的标准只有一个，那就是看你所宣传的政治是不是真正地给他们带来了物质上的好处。

把政治架空起来，把它宣传为纯精神的东西，而不去注意人们的经济利益，不去解决人们的物质需要问题，不去解决发展生产和提高实际工作效率的问题，这是祸国殃民的做法！

张闻天是我党早期重要的领导人，是我党著名的理论家，为人民的解放事业做出了巨大的贡献。

二哥读了张闻天同志的遗作《无产阶级专政下的政治和经济》，深有感触。

政治是什么？这是他在文中论述的主要观点。

“**”

时期，政治是每一个人必有的符号，政治可以冲击一切，政治可以取代一切。

许多违背客观规律、侵害人民利益的做法都是在所谓政治正确的名义下大行其道。

“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”

就是典型代表。

这种做法给党和人民带来巨大的损失。

虽然“**”

结束了，但那种极“左”

思想、空泛的政治概念在社会上仍然广泛存在。

政治是什么？总结十年动乱的经验教训，二哥认为政治不是空洞的口号，不是什么精神上的东西，归结为一点，政治是为了满足人民不断增长的物质文化需要而大力发展经济所制定并实行的一系列具体的政策措施。

他的这种观点在当时是非常鲜明独特的。

这篇日记显示了他扎实的理论功底。

经过四十年的改革开放，党明确了“人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标”