格格党

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中年（第2页）

话虽如此，在这个当儿要使它不发生乱调，实在是不大容易的事。

世间称四十左右曰危险时期，对于名利，特别是色，时常露出好些丑态，这是人类的弱点，原也有可以容忍的地方。

但是可容忍与可佩服是绝不相同的事情，尤其是无惭愧地，得意似地那样做，还仿佛是我们的模范似地那样做，那么容忍也还是我们从数十年的世故中来最大的应许，若鼓吹护持似乎可以无须了罢。

我们少年时浪漫地崇拜好许多英雄，到了中年再一回顾，那些旧日的英雄，无论是道学家或超人志士，此时也都是老年中年了，差不多尽数地不是显出泥脸便即露出羊脚，给我们一个不客气的幻灭。

这有什么办法呢？自然太太的计画谁也难违拗它。

风水与流年也好，遗传与环境也好，总之是说明这个的可怕。

这样说来，得体地活着这件事或者比得体地死要难得多，假如我们过了四十却还能平凡地生活，虽不见得怎么得体，也不至于怎样出丑，这实在要算是儌天之幸，不能不知所感谢了。

人是动物，这一句老实话，自人类发生以至地球毁灭，永久是实实在在的，但在我们人类则须经过相当年龄才能明白承认。

所谓动物，可以含有科学家一视同仁的“生物”

与儒教徒骂人的“禽兽”

这两种意思，所以对于这一句话人们也可以有两样态度。

其一，以为既同禽兽，便异圣贤，因感不满，以至悲观。

其二，呼铲曰铲，本无不当，听之可也。

我可以说就是这样地想，但是附加一点，有时要去综核名实言行，加以批评。

本来棘皮动物不会肤如凝脂，怒毛上指栋的猫不打着呼噜，原是一定的理，毋庸怎么考核，无如人这动物是会说话的，可以自称什么家或主唱某主义等，这都是别的众生所没有的。

我们如有闲一点儿，免不得要注意及此。

譬如普通男女私情我们可以不管，但如见一个社会栋梁高谈女权或社会改革，却照例纳妾等等，那有如无产首领浸在高贵的温泉里命令大众冲锋，未免可笑，觉得这动物有点变质了。

我想文明社会上道德的管束应该很宽，但应该要求诚实，言行不一致是一种大欺诈，大家应该留心不要上当。

我想，我们与其伪善还不如真恶，真恶还是要负责任，冒危险。

我这些意思恐怕都很有老朽的气味，这也是没有法的事情。

年纪一年年的增多，有如走路一站站的过去，所见既多，对于从前的意见自然多少要加以修改。

这是得呢失呢，我不能说。

不过，走着路专为贪看人物风景，不复去访求奇遇，所以或者比较地看得平静仔细一点也未可知。

然而这又怎么能够自信呢？