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关于英雄崇拜（第2页）

第一，要学他必须国先亡了，否则怎么死得像呢？我们要有气节，须得平时使用才好，若是必以亡国时为期，那未免牺牲得太大了。

第二，这种死于国家社会别无益处。

我们的目的在于保存国家，不做这个工作而等候国亡了去死，就是死了许多文天祥也何补于事呢。

我不希望中国再出文天祥，自然这并不是说还是出张弘范或吴三桂好，乃是希望中国另外出些人才，是积极的，成功的，而不是消极的，失败的，以一死了事的英雄。

颜习斋曾云：

吾读《甲申殉难录》，至愧无半策匡时难惟余一死报君恩，未尝不泣下也，至览和靖祭伊川，不背其师有之，有益于世则未，二语，又不觉废卷浩叹，为生民怆惶久之。

徒有气节而无事功，有时亦足以误国殃民，不可不知也。

但是事功与道德具备的英雄从那里去找呢？我实在缺乏史学知识，一时想不起，只好拿出金古良的《无双谱》来找，翻遍了全书，从张良到文天祥四十个人细细看过，觉得没有一个可以当选。

从前读梁任公的《意大利建国三杰传》，后来又读丹麦勃阑特思的论文，对于加里波的将军很是佩服，假如中国古时有这样一位英雄，我是愿意崇拜的。

就是不成功而身死的人，如斯巴达守温泉峡（Thermopylae）的三百人与其首领勒阿尼达思，我也是非常喜欢，他们抵抗波斯大军而死，“依照他们的规矩躺在此地”

，如墓铭所说，这是何等中正的精神，毫无东方那些君恩臣节其他作用等等的浑浊空气，其时却正是西狩获麟的第二年，恨不能使孔子知道此事，不知其将作何称赞也。

我岂反对崇拜英雄者哉，如有好英雄我亦肯承认，关岳文史则非其选也。

吾爱孔丘、诸葛亮、陶渊明，但此亦只可自怡悦耳。

附记

洪允祥《醉余随笔》云：“《甲申殉难录》某公诗曰，愧无半策匡时难，只有一死答君恩。

天醉曰，没中用人死亦不济事。

然则怕死者是欤？天醉曰，要他勿怕死是要他拼命做事，不是要他一死便了事。”

此语甚精，《随笔》作于宣统年间，据王咏麟跋云。