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怀废名（第3页）

所云前寄一二信悉未存底，唯《读大学中庸》一文系三月五日所写，则抄在此信稿的前面，今亦抄录于后：

近日想看《礼记》，因取郝兰皋笺本读之，取其简洁明了也。

读《大学》《中庸》各一过，乃不觉惊异。

文句甚顺口，而意义皆如初会面，一也。

意义还是很难懂，懂得的地方也只是些格言，二也。

《中庸》简直多是玄学，不佞盖犹未能全了物理，何况物理后学乎。

《大学》稍可解，却亦无甚用处，平常人看看想要得点受用，不如《论语》多多矣。

不知道世间何以如彼珍重，殊可惊诧，此其三也。

从前书房里念书，真亏得小孩们记得住这些。

不佞读下中时是十二岁了，愚钝可想，却也背诵过来，反覆思之，所以能成诵者，岂不正以其不可解故耶？

此文也就只是“明珠”

式的一种感想小篇，别无深义，寄去后也不记得废名覆信云何，只在笔记一页之末录有三月十四日黄梅发信中数语云：

学生在乡下常无书可读，写字乃借改男的笔砚，乃近来常觉得自己有学问，斯则奇也。

寥寥的几句话，却很可看出他特殊的谦逊与自信。

废名常同我们谈莎士比亚，瘐信，杜甫，李义山，《桥》下篇第十八章中有云：

今天的花实在很灿烂，——李义山咏牡丹诗有两句我很喜欢，我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

你想，红花绿叶，其实在夜里都布置好了，——朝云一刹那见。

此可为一例。

随后他又谈《论语》《庄子》，以及佛经，特别是佩服《涅槃经》，不过讲到这里，我是不懂玄学的，所以就觉得不大能懂，不能有所评述了。

废名南归后曾寄示所写小文一二篇，均颇有佳处，可惜一时找不出，也有很长的信讲到所谓道，我觉得不能赞一辞，所以回信中只说些别的事情，关于道字了不提及，废名见了大为失望，于致平伯信中微露其意，但既是平伯亦未敢率尔与之论道也。

关于废名的这一方面的逸事，可以略记一二。

废名平常颇佩服其同乡熊十力翁，常与谈论儒道异同等事，等到他着手读佛书以后，却与专门学佛的熊翁意见不合，而且多有不满之意。

有余君与熊翁同住在二道桥，曾告诉我说，一日废名与熊翁论僧肇，大声争论，忽而静止，则二人已扭打在一处，旋见废名气哄哄的走出，但至次日，乃见废名又来，与熊翁在讨论别的问题矣。

余君云系亲见，故当无错误。

废名自云喜静坐深思，不知何时乃忽得特殊的经验，趺坐少顷，便两手自动，作种种姿态，有如体操，不能自已，仿佛自成一套，演毕乃复能活动。

鄙人少信，颇疑是一种自己催眠，而废名则不以为然。

其中学同窗有为僧者，甚加赞叹，以为道行之果，自己坐禅修道若干年，尚未能至，而废名偶尔得之，可为幸矣。

废名虽不深信，然似亦不尽以为妄。

假如是这样，那么这道便是于佛教之上又加了老庄以外的道教分子，于不佞更是不可解，照我个人的意见说来，废名谈中国文章与思想确有其好处，若舍而谈道，殊为可惜。

废名曾撰联语见赠云，微言欣其知之为诲，道心恻于人不胜天。

今日找出来抄录于此，废名所赞虽是过量，但他实在是知道我的意思之一人，现在想起来，不但有今昔之感，亦觉得至可怀念也。

三十二年三月十五日，记于北京。