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苦茶随笔小引（第2页）

道家的祖师原是庄老，要挑简单的话来概括一下，我想《阴符经》的“安莫安于忍辱”

这一句倒是还适当的吧。

他的使徒可以推举唐朝娄师德、娄中堂出来做领班。

其目的本在苟全性命于乱世，忍辱也只是手段，但与有大谋的相比较就显见得很有不同了。

要说积极的好，那么儒家的忍自然较为可取，不过凡事皆有流弊，这也不是例外，盖一切钻狗洞以求富贵者都可以说是这一派的末流也。

且不管儒释道三家的优劣怎样，我所觉得有趣味的是杜牧之他何以也感到忍过事堪喜？我们心目中的小杜仿佛是一位风流才子，是一个堂驩（DonJuan），该是无忧无虑地过了一世的吧。

据《全唐诗话》卷四云：

牧不拘细行，故诗有十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

又《唐才子传》卷六云：

牧美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏。

时淮南称繁盛，不减京华，且多名姬绝色，牧恣心赏，牛相收街吏报杜书记平安帖子至盈箧。

这样子似乎很是阔气了，虽然有时候也难免有不如意事，如传闻的那首诗云：

自恨寻芳去较迟，不须惆怅怨芳时，如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。

但是，这次是失意，也还是风流，老实说，诗却并不佳。

他什么时候又怎么地忍过，而且还留下这样的一句诗可以收入《官箴》里去的呢？这个我不能知道，也不知道他的忍是那一家派的。

可是这句诗我却以为是好的，也觉得很喜欢，去年还在日本片濑地方花了二十钱烧了一只小花瓶，用蓝笔题字曰：

忍过事堪喜。

甲戌八月十日于江之岛，书杜牧之句制此。

知堂。

瓶底画一长方印，文曰，“苦茶庵自用品”

。

这个花瓶现在就搁在书房的南窗下。

我为什么爱这一句诗呢？人家的事情不能知道，自己的总该明白吧。

自知不是容易事，但也还想努力。

我不是尊奉它作格言，我是赏识它的境界。

这有如吃苦茶。

苦茶并不是好吃的，平常的茶小孩也要到十几岁才肯喝，咽一口酽茶觉得爽快，这是大人的可怜处。

人生的“苦甜”

，如古希腊女诗人之称恋爱，《诗》云，谁谓茶苦，其甘如荠。

这句老话来得恰好。

中国万事真真是“古已有之”

，此所以大有意思欤。

中华民国二十四年八月十五日，于北平苦竹斋，知堂记。