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拾 自由的心灵自由的人生（第2页）

这首诗就是李白将要离开东鲁，准备继续漫游吴越之前用来告别东鲁的朋友的。

全诗层次十分清楚，共分为三部分。

第一部分写梦游的起因，第二部分写梦游的过程，第三部分写梦游后的感慨。

诗一开头说：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”

这两句看似用作陪衬的闲笔，但十分肯定地表示了诗人对神仙的否定。

《十洲记》云，瀛洲在东海中，地方四千里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈。

出泉如酒，味甘，令人长生不死。

洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国。

诗人对“海客”

所说的海上仙山瀛洲，用“信难求”

三个字明确表示不相信。

这与他一生向往仙道，甚至接受道箓这样的行为看起来似乎很矛盾，但实际上李白求仙访道，醉酒漫游，只不过是他对黑暗的社会现实所表示的愤懑和超脱而已。

这就是王羲之所谓的“放浪形骸之外”

的处世态度。

这两句做了铺垫之后，马上就引入正题：“越人语天姥，云霞明灭或可睹。”

天姥，是越州的一座山，在现在的浙江省嵊州市东面，天台县西北。

诗人用虚实对比的手法，使诗一开始就染上神奇的色彩。

接着，就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”

诗人说，天姥山高耸入云，仿佛和天连在一起，这是拿天姥山同天相比。

接下来又拿天姥山同其他的山相比，它既超过著名的五岳高峰，又盖过在它附近的赤城山。

这当然是有意的夸张。

“五岳”

，是大家所熟知的我国的五座名山。

“赤城”

，据顾野王《舆地志》，此山在今浙江省天台县北，因山上赤石罗列，遥望如赤城，故名“赤城山”

。

最后，诗人又换一个角度，以天台山为着眼点来写：“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”

位于天姥山东南方的天台山虽然非常之高，但是在巍峨的天姥山面前，倾斜着如同拜倒在它的脚下。

以上是第一部分，极写天姥山的雄伟高大。

诗人没有直接描写天姥山有多么高大，而用比较、衬托和夸张的手法，把天姥山雄奇高峻的样子描绘得淋漓尽致，无以复加，仿佛那耸立云端、时隐时现的天姥山就出现在我们的眼前，唤起了我们的幻想，引导我们跟着诗人一道去遨游那梦幻的境界。

从“我欲因之梦吴越”

一句开始，诗人就进入了梦境。