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拾 自由的心灵自由的人生（第4页）

即打雷。

由于天气骤变，霎时间电闪雷鸣，山崩地裂，轰隆一声巨响，通向神仙洞府的石门豁然开启，一个奇妙的神仙世界展示在我们面前：在一望无际、青色透明的天空里，金银楼台与日月交相辉映，景色壮丽，气象非凡。

接着，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”

许多仙人纷纷走出来，他们穿着彩虹做的衣裳，御风而行。

虎豹鼓瑟，鸾凤拉车，群仙列队，迎接诗人的到来。

这是多么奇特，又是多么热烈而盛大的场面。

梦境写到这里，达到了**。

读着这些富于想象力的诗句，使人心驰神往，宛如置身于神仙世界。

以上这部分写梦游，气象万千，变幻莫测，充满了浪漫主义气氛。

然而，诗人一梦醒来，便从云端的神仙世界坠落到现实世界的地面。

最后这部分由写梦转为写实，揭示了全诗的主题。

●管峻　作（管峻，中国艺术研究院中国书法院院长）

“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”

诗人忽然之间心惊梦醒，起而长叹，眼前烟霞顿失，枕席依旧，刚刚遨游仙境只不过是一场美梦而已。

所以，诗人接着说：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”

由于梦境的破灭，诗人联想到自己理想的破灭、政治的失败，觉得人生如梦，乐极悲来，世间万事万物如流水一般，转瞬即逝。

因此有人认为，游天姥是游皇宫的比喻，“太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意”

。

这首诗是诗人用来留别的，那么，诗人必须说明自己为什么要告别东鲁的朋友而去访游天姥山。

直到诗的最后，才回到这个本题上来：“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”

“白鹿”

这个意象在《楚辞》就已出现，“骑白鹿而容与”

，古人常用骑鹿跨鹤来表示高雅闲逸的情致。

诗人把白鹿放养在青崖之间，随时可以跨上它游历名山，这是多么潇洒，多么自由，多么无拘无束、超然物外的境界。

有人认为这首诗反映了李白消极避世的人生观，这是一种浅表的理解。

我们必须透过这看似消极的字面，深刻理解其蕴涵的积极意义。

我们知道，李白曾一度在长安受帝王优宠，有所谓“天子呼来不上船”

和“力士脱靴”

之类带有夸张色彩的诗句和传说。

而实际上，李白只不过是一名宫廷词臣，在权贵面前免不了要忍受所谓“妾臣气态间”

的屈辱。

这与李白素怀的宏图大志和他的傲岸性格很不相合，所以，诗人在最后感慨道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”