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拾叁 妙笔传奇童（第2页）

，贡献给朝廷，以贿赂权贵。

他们的罪恶活动，造成了当地盗卖儿童的恶俗。

这篇传记通过记叙牧童区寄机智勇敢、不畏强暴同劫贼做斗争的生动事迹，反映了这一社会问题。

文章开头一段是这篇传记的“引子”

，交代作传的起因和材料的来源。

“柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之。”

“柳先生”

是作者自称，这是仿效《史记》“太史公曰”

的写法，不同的是“太史公曰”

写在文章末尾，而“柳先生曰”

居于文章开头。

“越”

本是古国名，因地处僻远，被视为蛮荒之地；这里的“越人”

是泛指柳州一带不太开化的土著民族。

“少恩”

是缺少情义的意思。

“货视之”

，就是把生下来的孩子看作可以买卖的货物。

这句说，越人愚昧落后，不懂情义，生了孩子，便把他当作货物看待。

从语气上看，作者对越人这种恶俗是感到沉痛的；至于把贩卖儿女的原因归结为“少恩”

则是错误的，至少是不全面的。

因为，这既有越人文化落后、愚昧无知的一面，而更主要的还是由于当时政治和社会黑暗，民不聊生所造成的。

实际上，下文已有进一步的说明。

“自毁齿以上，父兄鬻卖，以觊其利。”

“毁齿”

是小孩换牙，这里借指年龄，大约是七八岁的时候。

“鬻”

就是卖，“鬻卖”

即出卖。

“觊”

是贪图、企求的意思。

这句说，小孩长到七八岁的时候，父母兄长为了贪图钱财，就把他出卖掉。

注意句中“利”

字紧扣上一句的“货”

字。

“不足，则盗取他室，束缚钳梏之。”

“他室”

指别人家的孩子，“钳梏”

是两种刑具，这里用作动词。