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贰拾叁 受之天不若受之人（第5页）

是作者自称，“王子曰”

是采用了《史记》以来人物传记的传统写法，先叙述人物事迹，最后发表自己的意见。

作者认为，仲永的聪颖是天生的。

“通悟”

就是聪明的意思。

“受之天”

，就是我们通常所说的天资、天赋。

人一生下来，智力就存在着差异，不承认这一点，不是唯物主义的态度。

所以作者接着说，正因为方仲永的天赋好，所以他的聪明才智远远超过普通人。

“材人”

是经过人力教育培养出来的人才，这里是与“受之天”

的“天才”

相对而言的。

作者首先肯定了仲永的天才，接着笔锋一转，说仲永结果沦为了普通的人，原因就在于他没有得到人力的教育和培养。

可见，作者既承认先天素质的差异，尤其强调后天的教育，受之天不若受之人，这就是文章的主旨所在。

本来文章写到这里也就可以结束了，然而作者并没有就此搁笔，而是将仲永一事引申开来，联系到普通人身上。

“彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。

今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已耶？”

这几句说，像仲永那样天分很高的人，由于不受教育，尚且会成为普通人。

可是现在有些人，天赋不高，本来就是很平凡的人，却又不受教育，难道还够得上一个普通人的水平吗？最后这层意思，催人猛醒，发人深思！

作者叙述方仲永的故事，不单单怜惜仲永，主要目的在于告诉人们要重视学习，重视教育，重视人才的培养。

这篇文章的题目叫作《伤仲永》，“伤”

就是“惋惜”

的意思。

文章中没有明写一个“伤”

字，但字里行间无处不流露出对方仲永这位夭折的天才的痛惜之情。

作者采用先扬后抑的手法，把方仲永的天资渲染得越神奇，铺张得越厉害，就越使人为他的结局而惋惜，也就越使人感到学习的重要性。

文章层次分明，语言简练，叙事环环紧扣，议论层层推进，首尾呼应，逻辑严密，叫人读后不能不有所感悟，不能不受到启发。

篆刻释文：受命不迁（殷玉刚　作）

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