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第二章 魏晋南北朝至明清文学（第3页）

（七言诗从这里走向成熟，对后代歌行体影响重大。

）

《咏怀八十二首·其一》阮籍

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见？忧思独伤心。

（钟嵘在《诗品》中评论阮籍：其源出于《小雅》。

无雕虫之功。

而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。

言在耳目之内，情寄八荒之表。

洋洋乎会于《风》《雅》，使人忘其鄙近，自致远大，颇多感慨之词。

厥旨渊放，归趣难求。

）

《声无哀乐论》（节选）嵇康

斯义久滞，莫肯拯救，故令历世滥于名实。

今蒙启导，将言其一隅焉。

夫天地合德，万物贵生，寒暑代往，五行以成。

故章为五色，发为五音；音声之作，其犹臭味在于天地之间。

其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而不变也。

岂以爱憎易操、哀乐改度哉？

《饮酒·其五》陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

《咏史八首·其五》左思

皓天舒白日，灵景耀神州。

列宅紫宫里，飞宇若云浮。

峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。

自非攀龙客，何为歘来游。

被褐出阊阖，高步追许由。

振衣千仞冈，濯足万里流。

《维摩诘经》（节选）

维摩诘因以身疾，广为说法：“诸仁者！

是身无常、无强、无力、无坚、速朽之法，不可信也！