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二走向现代（第1页）

二、走向现代

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1．现代化

源于资本主义世界的“现代”

跟帝国主义的工业化、国际市场、殖民体系是不可分的一体，“现代”

所到之地，旧的社会脉络被剥离。

中国遭遇西方列强，被卷入现代化进程，这是三千年未有的大变局。

文化人纷纷从西学中寻求治国药方。

梁启超梳理过三个阶段，器物上感觉不足，学习外国的船坚炮利，体制上感觉不足，发动变法，进一步从文化根本上感觉不足，要求全人格的觉醒。

在今天再去回顾，会发现现代民族国家，资本经济体系、殖民贸易、议会民主、国民教育、个人主义，将文学学科化的社会分工，臣服于未来的时空观，是西欧基督文明演化出的整套架构，成形不过两百年左右。

它在其他文明地区的快速输入，所造成的震**巨大，这震**至今尚未终结，制造着中国现当代文学的创伤和活力。

而近代新文学最高成就，是中国作者承接上古魏晋伟大传统，与同时期（19、20世纪之交）西方的前卫思想、艺术、文学共振的结果。

（例如尼采的哲学、超现实主义、表现主义、未来派等。

前卫派（Avantgarde）源于西欧，影响到东欧、俄国、东亚等地，虽然流派纷杂，但是核心精神都是主张革命，超越现存社会。

）这在鲁迅的小说中有充分的体现。

此前，中国士大夫以古代为反思的源头，而今冒出来的西方列强，让根基震动。

中日甲午战争的失败，尤其刺激文化人的自我更新。

西学东渐的主体，先是科技翻译，而后文学翻译。

西欧的社会进化思想，线性时空观，启蒙思想大大影响中国的文化人。

线性的发展观认定西欧的现代社会属于不可阻挡的历史潮流，文学只会往单一的进步方向前进。

这种粗暴的文学观流毒至今。

（例如“国民性”

问题，可译为民族性或国民品格，英文nationlcharacter，是梁启超从日本转译的名词之一，它是西欧的自由主义、人民民主思想、德国国家主义与日本维新启蒙的混合。

国民性意味着种族和民族国家的范畴被当做理解人类差异的准则。

它为欧洲的种族和文化优势背书，为西方的殖民体系提供进化论的依据。