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此物非彼物 焦兴涛雕塑作品中的材料（第2页）

而且还获得了一种精神上的象征性，与我们形成了更紧密的联系。

焦兴涛先生的这种唯“物”

观显然离不开经济高速发展的当今社会。

自从改革开放之后，我国的社会主要矛盾长期处于人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产力之间的矛盾。

同时，我国在千禧年加入了世贸组织，这让我国的社会经济高速发展，也让经济全球化的趋势逐渐加强。

在焦兴涛先生的几件作品中，很明显地突出了这一点。

比如“奢侈的**”

系列等带有国际大牌奢侈品的包装，或者印有“madeina”

字符的作品。

同样的，他仍然选择了被使用过的包装。

包装，按照焦兴涛的说法，是有“内”

“外”

两种关系的。

外部的就比如《中国制造》这件作品的外包装上印有“madeina”

这样的字符，通常这类字符出现在中国制造的外销产品包装上，或者是在中国制造的外国品牌产品包装上，而内销的产品包装上则是中文的“中国制造”

。

但无论是中国品牌还是外国品牌，这四个字显然已经成了全球化的象征，正如评论家孙振华认为，“焦兴涛所使用的这些外包装代表了在消费社会中，产品的价值不再取决于它是否满足我们的需求，也不再取决于它的实物价值，而是取决于它在这个交换系统中的象征意义。”

[3]这种象征意义所带来的一切影响，都是这个作品的连接性所能接纳的。

此外，艺术家焦兴涛恰恰想通过这种醒目的，广为人知的外包装提醒我们记得包装下面的内容。

比如《绿色的半身像》，焦兴涛用箭牌口香糖的绿色包装纸把人物的半身像“包裹”

起来。

这曾经是亵渎的，但今天的包装只是暗示着一些被遗忘的东西，渐渐消失在过去。

图4《无法到达》焦兴涛汉白玉、漆68cm×32cm×36cm2009年

图5《景之三》焦兴涛73cm×66cm×4cm铸铁、漆2010年

图6《在》玻璃钢、漆焦兴涛572010年

最后，用艺术家焦兴涛的一句话来结束：“我一直保持着对材料的热情，所以，对于‘重量’‘肌理’‘软硬’等概念的固有理解方式总是心存疑虑。”

正是这种对物理属性持续怀疑的唯物观，才形成了我们今天所看到的艺术家对“物”

的表达（图5、图6）。

[1]朱其：《未来指向·雕塑·装置艺术》，参见高名潞：《咏物——焦兴涛转述“物”

的方式》，湖南美术出版社2012年版，第59页。

[2]孙振华：《走向世俗社会——中国雕塑的当代转型》，《中国美术报》2007年6月刊。

[3]孙振华：《走向世俗社会——中国雕塑的当代转型》，《中国美术报》2007年6月刊。