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乐观的悲观主义者（第1页）

乐观的悲观主义者

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这两年，我会时不时和朋友聊到关于“老”

的话题。

记得我在很小的时候，有一天晚上忽然意识到自己有一天会死，就难过得睡不着，想想要离开，那么好的日子怎么会舍得，然后就哭醒了。

现在我好像有点明白了，因为那时候自己还是小孩子，觉得什么都是甜的，可是人生往往越往后越苦，什么阶段有什么样的心境，当有一天父母都走了，身边的朋友也一个个离开自己，生无可恋，身体又很糟糕的时候，也许自己会觉得离开是一种解脱吧。

人的舌头感知系统也是如此，舌尖感受甜，两侧感知酸，而苦的味觉部位在舌根。

这和人生如出一辙，童年是甜的，青春期往往是酸的，痛苦则是一门大课程，需要用一生去体会，是不是很奇妙？

我们从小读书受教育，却没有一种教育教我们如何面对死亡。

接受我和爸妈都会死这件事，太恐怖了。

作家简媜在《谁在银闪闪的地方，等你》一书中全面探讨了这一议题，或许那终究会是一场我们和父母要一起面对的必修课，所谓生老病死，逃不过的。

从今年开始，我想带着爸妈来几趟旅行。

年初，父亲也终于退休了，这意味着我们家的两位“劳动人民”

已顺利完成了他们的历史使命，功成身退了。

他们从不曾去过远方，因此心里平静如水，我想着以后每年至少带他们去一个地方旅行，也让他们彻底享受一下人生，毕竟正在经历着的这个十年对他们来说还算是精力充沛、无忧无虑的了。

老人爱回忆往事，青年人则向前看，一方的回顾正是另一方的憧憬。

过去好比老人重游的故地，未来是儿童梦想的奇境，生与死宛如大海环绕四周。

人生真的太快了，我居然也要奔四了，简直不可思议！

中年是生死之间的那一瞬，仿佛一个边界，看起来往哪边走都行，因为驰目所见，心中的好奇多过渴望。

老人结撰回忆录，年轻人忙着写简历，中年人保存一本日记，每天照例以天气开头。

我们栖身的时间叫作“现在”

，距离生死同样距离。

时间有一个加速度，对年轻人来说，三年五年就可以漫长得如同半个世纪；但对中年人来讲，十年八年好像只是指缝间的事。

等到一定的年纪，你会感受到时间扑面而来的压迫感，你还能读多少书？走多远的路？还有多少体力？等到一定的年纪，死亡是非常真实的，你似乎已经被排在前头了，直到有一天，你的前面已经没有什么人了……

后来听蒋勋老师聊《金刚经》，里面有一句“无人相、无我相、无众生相、无寿者相”

，简单来说就是我不再去分别了，不执着于自己，不执着于他人，不执着于所有众生，乃至于不执着于有生死的一切。

读经文很容易，却常常提醒自己能够做到的又有多少？譬如“无寿者相”

是说所谓的早夭和长寿并无差别，蒋勋回忆自己母亲临终前的情形，他抱着她念着这一段经文，忽然觉得自己怎么还是放不下，不是说“无寿者相”

吗，可他其实做不到，从没想过居然要以母亲身体的痛和临终的痛来读懂这一句话，没有经历过生死是读不懂的。

我想，死亡真是一个奇怪的“礼物”

，因它的存在，我们对世界抱有一种奇特的敬意。

人类最深的悲伤是时间的不可寻找和空间的不可寻找，即时间的无限性和恐惧的无限性，对已拥有事物终将丧失的恐惧，可能是健康、爱，也可能是权力、金钱，甚至是一切你放不下的东西。

可早在三百多年前，有一个叫曹雪芹的人就以一首《好了歌》告诉了你：哪一天你还不是都要放下。

米兰·昆德拉在《小说的艺术》里揭示：“生活是一个陷阱，这一点，人们早就知道了；人生下来，没有人问他愿不愿意；他被关进一个并非自己选择的身体之中，并且注定要死亡。”

因看到了死亡的必然和生命终将结束的事实，才激发了人民对当下的珍视和对时间的敬畏。