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哪些人一定要读这本书（第2页）

毕竟我不是什么学者，我是一位“习者”

，也就是修习（实践）者，写出来的也不是什么论文，所以也就不去追求什么善本，不会刻意咬文嚼字，如果真有关键字影响理解，我会查字源演化，一直追溯到甲骨文。

《道德经》有很多排比、各种同质的比喻，前后呼应，因此容错率还是蛮高的，几个字的差异很难影响到我们对大方向的理解。

这样做其实也不是全无好处的，抛开鱼龙混杂的注疏之后，便可以带着自己的目的来读，直奔主题。

第三，作为一名实践者，我不敢保证自己说的都“对”

，但是可以保证，但凡我说的都是自己的真实想法，并且经过了亲身验证。

既然经过实践，自然就排除了绝大部分迷信成分，包括神秘主义和对权威的迷信。

而所有实践的目标，当然是“有用”

，“对错”

反倒没那么重要了。

至于什么是有用，这个大话题会在之后陆续展开。

第四，我并不崇尚道家，更跟道教没有一点关系，甚至称不上狂热的国学爱好者。

在我看来，道、儒、法、墨只是道路之争，根本目标没有冲突。

甚至中国哲学与西方哲学也没有根本冲突，只是研究方法不同而已。

所以，这里不会有门派之争。

第五，我曾经带着批判的眼光审视《道德经》，但最后确实没有发现明显的糟粕，所以不是我迷信经典，实在是能力有限，挑不出毛病。

从另一个角度看，《道德经》确实也体现了老子思想之精。

当然，这应该也与表达方式有关，毕竟只有五千言，意境占了大头，所以正如前面所述，只好得意而忘言了。

那么，哪些人一定要读这本书呢？创业者一定要读。

为什么？因为创业时没有人为我们设置目标，而我们却需要为自己、团队、用户设置目标。

团队有10人，我们就要经受10人的质疑，有100人就要经受100人的质疑，有1000人就要经受1000人的质疑，如果是一个互联网产品，放在网上就要经受千百万用户的质疑。

如何才能经得起这些质疑？我们需要一套框架，一套包含了本体论、认识论、价值观、方法论的完备框架。

这个框架去哪里找？去《道德经》中找。

《道德经》正是这样一套框架，而本书则是在经历无数实践之后，对这个框架的一个总结。