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人是什么（第1页）

人是什么

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道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

（第五十一章）

这一章我们讲讲人。

何为人？道生成了人这个精神与躯体对立统一的矛盾体。

德，养了人的精神（古时候称之为“心”

）。

人在情绪大起大落时，血压会产生急剧变化，而心脏对这种变化的感受最明显，古人又不重视解剖学知识，所以他们便误以为“心”

是精神的载体。

不只是在中国，很多语言都对心赋予了器官以外的意义，英文不是也说“withallmyheart”

（全心全意地）吗？到现在，在“心”

的诸多含义中，反而是心脏这个器官的含义并不重要了，而表示“精神”

的那个含义才是最重要的。

德畜之，养的就是心，而决定身的行动的也是心，所以德养的就是身心合一的人的整体了。

物质形成了人的躯体，古时候称之为“身”

，与“心”

相对。

我们在这里，有必要给“身”

与“心”

这两个关键概念下一个清晰的定义，否则后面讲起来容易一团糨糊。

我们在人的“感性能力”

上方画一条界线，这条界限以内的，我们称之为心，以外的称之为身，当然，“感性”

属于心，它是心与外界沟通的入口，也是心的一切运动的发端。

所谓感性，就是人类通过感觉器官去获取外部世界的信息，包括视觉、听觉、嗅觉等。

这些器官之于人，就好像各种传感器之于手机，例如眼睛就好像摄像头，把外界的图像采集起来，加工成信息传送给处理器，处理器通过程序来处理这些信息，最终形成判断，即要做什么，这也就是“应”

。