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形式逻辑是万能的吗（第2页）

都无法精确描述。

虽然无法精确描述，但我们却可以曲线救国，可以类比、可以绕着弯地说个大概，老子全篇都在说这件事。

什么是还原论？就是形式逻辑最基本的方法，从大到小依次细分，例如把物体分割成分子，把分子分割成原子，把原子分割成质子、中子、电子，再分成夸克，再分成一堆更微小的基本粒子。

老子当然不知道可以分到这个程度，但是当时没有实验条件并不代表就不可以思辨。

古人的思辨功夫并不比现代人差，他们的认知主要是受生产力水平局限，也就是没有技术力量去进行实验验证。

而在那些他们可以进行实验验证的领域，反而集中了古人大量的智慧，现代人恐怕未必比得上人家。

例如做人，现在的教授们恐怕没几位敢说自己为人处世的水平堪比古人吧？

古人虽然不知道分子的存在，但是他们通过基于宏观事物的思辨还是能够发现还原论的局限性的。

你看，老子就发现了这个问题，“一”

这个东西我们就没办法继续还原，已经到了看不见、听不到、摸不着的地步，那么边界以外的“道”

是什么样就更没法说了。

但是还要描述这个“一”

，怎么描述呢？只能绕着说，它的上边也不光亮，它的下边也不昏暗，渺茫一片，不可形容，结果还是回归到了“无物”

。

就像我们观测黑洞，电磁波虽然无法从黑洞逃逸，但是黑洞周围那么多天体围着它转，各种电磁波发生弯曲，这些我们还是能观测到的吧？观测到了这些，也就可以知道中间有个极大质量的天体了。

这个天体表面不可见，光都无法逃逸，那除了黑洞还能是什么？所以，描述“一”

也用了同样的套路，悟道也是一个道理。

这就是没有形状的形状，没有形象的形象，这东西能叫什么呢？其实就是个难以描述的东西。

迎着它看，看不到它的头，追着它看，又看不到它的尾。

“一”

是这样，“道”

就更是这样，它们同样无边无际、不可名状，我们怎样才能追随它呢？

下面这句是全章的要点了：我们只能按照前人总结出来的经验来应对当前的事物，能知道前人的“道”

，我们自己的“道”

也就有了标准。

说到这，老子就停了，这句话他没说完，我给他补充上：有了前人定下的标准，我们通过自身的实践，就可以不断迭代这个“道”

。

而我们迭代之后的“道”

，又会变成后人迭代的基础，日拱一卒，愚公移山，便可以不断向着“道”

前进。